فعدّ من آدم كم باد « 1 » من عدد * لم تغنهم كثرة الأموال والعدد سقى المنون لبيدا كأس آبد « 2 » م * وانتضى « 3 » للقمان ما أمضاه في لبد ما دار تخليد هذي « 4 » الدار في خلد * سل دار مية بالعلياء فالسند وكم قصور عوال لا قصور بها * اقوت وطال عليها سالف الأمد ما رد عن مارد كف الردى عمد * بل ردّ غمدان سيف منه في غمد يا راصد النجم يرجو سعدها ويخاف * النجس « 5 » وعين الموت بالرصد لا بدّ ان يغمس المقدار « 6 » مديته * في لبّة « 7 » الجدي أو في جبهة الأسد تخون « 8 » كف ثرياها جوانحها « 9 » * ويسلم العقد جوزاها إلى البدد ويجمع القمران النيّران فلا * مساء ليل غدا « 10 » يأتي بصبح غد لهفي عليك أبا بكر إذا احتجب ال * هلال للصوم واحتاجوا إلى العدد لهفي عليك لتقويم برعت به * فاحتاج بعدك للتقويم من أود قد كنت قمت بعلم النجم منفردا * بطالع فيه بالاسعاد « 11 » منفرد تبكيه بالنوء احداق النجوم فللمر * يخ عين قد احمرت من الرمد وفكها لك « 12 » طرف جدّ منتكب * وكل مالك « 13 » قلب جد متقد لو كان للشمس حكم في تصرفها * غابت وبعدك لم تطلع على أحد أبو بكر ابن احمد الحلبي الجلومي أبو بكر ابن احمد ابن محمد ابن سالم ابن عبد اللّه الشيخ تقي الدين الحلبي الجلومي الشافعي العطار خطيب الجامع المقابل لحمام الخواجا بحلب كان شاعرا حسن الخط ملما بشيء من العروض وجمع له ديوانا وسماه نسمة الصبا ، من نظم الصّبا ثم زاد عليه وسمى المجموع شراب الفتوح ، وغذاء الروح ،

--> ( 1 ) في « ع » : ناء . ( 2 ) بياض في « ع » وغير واضح في الأصل . ( 3 ) وانقض في « ع » . وغير واضح في الأصل . ( 4 ) في الأصل : هذه . ( 5 ) في الأصل : أقرت وفي « ع » : اثرت وفي « ج » : افوت . وهذا كله يدل على جهل النساخ . ( 6 ) في « ع » الجزار . ( 7 ) عن « ع » وفي الأصل ليلة . ( 8 ) في « ع » : يجوز ( 9 ) في « ع » : جواثمها . ( 10 ) من « ع » . وفي الأصل : مضى . ( 11 ) من « ع » . وفي الأصل : بالأسماء . ( 12 ) من « ع » . وفي الأصل : كل . ( 13 ) من « ع » . وفي الأصل : وقل باكر . وقد حاولنا الاستعانة ب « ج » في ضبط هذه القصيدة فكنا كالمستجير من الرمضاء بالنار فكل الأبيات فيها مشوشة ويندر ان نرى بيتا مستقيم الوزن أو صحيح اللفظ .