خطاب اخرا بالتماس من أبيها ولزم أيضا الشيخ محب الدين ابن محمد ابن خليل اليصروي شيخ الشافعية في زمانه واخذ عنه الفقه والحديث والأصول والعروض ثم لزم الشيخ برهان الدين الزرعي واخذ عنه الحديث وغيره وولده العلامة المحقق شهاب الدين احمد واخذ عنه المعقولات والمعاني والبيان والعربية وممن تفقه بهم أيضا شيخ الشافعية وابن شيخهم البدر ابن قاضي شهبة والشيخ الأوحد وليّ اللّه شمس الدين محمد ابن حامد الصفدي والشيخ الا كمل شيخ الاسلام النجم ابن قاضي عجلون واخوه شيخ الاسلام تقي الدين أبو بكر والشيخ الامام خليل اللدّي امام الجامع وكذلك الشيخ الصالح المقري إبراهيم ابن احمد القدسي قرأ عليه وهو صغير القرآن العظيم والمنهاج حفظا وحلا واخذ الحديث وعلومه أيضا عن الشيخ الامام المعمّر الأوحد برهان الدين الناجي والشيخ الصالح العالم زين الدين عبد الرحيم ابن الشيخ خليل القابوني امام الجامع الشريف الأموي والشيخ المسند بدر الدين حسن ابن شهاب والشيخ الإمام الحافظ الناقد « 1 » الحجة برهان الدين البقاعي واخذ عنه العربية أيضا وقرأ عليه الكتب الستة وشرح الفيّة الحديث للعراقي للمصنف ونخبة الفكر وشرحها لابن حجر وغالب مؤلفاته كالمناسبات وغيرها وكذلك الشيخ الإمام العلامة حسن ابن حسن ابن حسين الفتحي الشوازي رفيق ابن الجزري وصاحب الحافظ ابن حجر قرأ عليه الحديث المسلسل بالأولية وسورة الصف وغير ذلك وسمع منه كثيرا من مروياته والعلامة برهان الدين الباعوني وقرأ على العلامة المحقق منلا زاده الخطابي « 2 » صاحب المؤلفات الشهيرة شرح الشمسية والمتوسط وغير هما واجتمع بالشيخ عبد المعطي المكيّ وسيدي الشيخ أحمد بن عقبة اليمني والشيخ العارف باللّه تعالى محمد المذكور اليمني وغيرهم واصطحب مع سيدي الشيخ أبي العون الغزي وسيدي علي ابن ميمون المغربي وغيرهما وممن اخذ عن الشيخ رضي الدين رضي اللّه تعالى عنه ولده شيخ الاسلام بدر الدين والدي وسيدي الشيخ أبو الحسن البكري وشيخ الاسلام امين الدين ابن النجار امام جامع الغمري بمصر وشيخ المسلمين العلّامة السيد عبد الرحيم العباسي المصري ثم الاسلام بولي والعلامة بدر الدين العلائي وقد كان رحمه اللّه تعالى ممن قطع عمره في العلم طلبا وإفادة وجمعا وتصنيفا أفتى ودرّس وولي القضاء نيابة عن قريبه قاضي القضاة القطب الخيضري وسنّه إذ ذاك دون العشرين سنة ثم عن قاضي القضاة شهاب الدين الفرفوري ثم عن ولده القاضي ولي الدين بعد ان

--> ( 1 ) في الأصل النافد ( 2 ) في « ج » ص 170 الخطاب