فعرضها على الشيخ علوان وكان ذات يوم عند الشيخ علوان فأنشد الشيخ علوان من نظمه قصيدة تشتمل على فوائد وحكم ثم قال لما نظمت هذه القصيدة عرضتها « 1 » على سيدي علي ابن ميمون فنظر إلى موضع منها وقال يا علوان هكذا أنت وأنت متصف بما ذكرت فان يكن كذلك فبها ونعمت أو نحو هذا الكلام ثم قال الشيخ علوان للشيخ زين الدين وأنت يا أخي قولك يعني في تخميس ابيات السهيلي : يا من اليه بذلتي اتخضع * وبذكره ابدا لساني مولع ان كنت كذلك فبها ونعمت أو فكن كما قلت وكان الشيخ زين الدين ببركة الشيوخ الذين اخذ عنهم وصحبهم وتلقى منهم مسددا موفقا حتى كان يختار انشاءات لم يرها منقولة ثم يظهر انها منقولة وكان قد جعل في ورده الذي رتبه لنفسه من أدعية الكرب اللّه اللّه ربي لا اشرك به شيئا ولم ير نصا على عدد فيه فوقع في قلبه ان يقوله سبع مرات ففعل ذلك سنين ثم وقف على جمع الجوامع في الحديث لشيخه السيوطي فرآه نقل فيه عن عبد العزيز ابن عمر ابن عبد العزيز أنه قال إذا أصاب أحدكم هم أو حزن فليقل سبع مرات اللّه ربي لا اشرك به شيئا وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ولا يقبل هدايا أهل الدنيا ولا يتولى شيئا من الوظائف والمناصب وينتفع بما يحصل له من ربح مال كان يضارب به رجلا « 2 » من أصحابه وله مؤلفات كثيرة منها مورد الظمآن « 3 » في شعب الايمان ومختصره تنبيه الوسنان ، إلى شعب الايمان ، ومختصر شرح الروض سماه مغني الراغب ، في روض الطالب ، وكتاب بلغة المقتنع « 4 » ، في آداب المستمع ، والدر الملتقط من الرياض النضرة « 5 » ، في فضائل العشرة ، والعذب الزلال ، في فضائل الآل ، واللآلي اللامعة ، في ترجمة الأئمة الأربعة ، والمنتخب من النظم الفائق ، في الزهد والرقائق ، وعرف الندّ ، في منتخب مؤلفات ابن فهد ، والفوائد الزاهرة ، في السلالة الطاهرة ، والمنتخب المرضي « 6 » ، من مسند الشافعي ، ولقط المرجان ، من مسند النعمان واتحاف العابد الناسك ، بالمنتقى من موطأ مالك ، والدر المنضد ، من مسند أحمد ، واليواقيت المكللة ، في الأحاديث المسلسلة ، والقبس الحاوي ، لغرر ضوء السخاوي ، والمواهب الملكية ، وتحفة الأمجاد ، والتذكرة المسماة سفينة نوح والسيرة الموسومة

--> ( 1 ) كذا في « ج » وفي الأصل عرضها ( 2 ) في الأصل رجلا ( 3 ) كذا في « ج » وفي الأصل الظمأ ( 4 ) في الأصل المقنع ( 5 ) في الأصل النظرة ( 6 ) كذا بالأصل ولعل الضاد محرفة عن عين