رمضان سنة اربع وخمسين وتسعمائة ونزل بالتكية الخسروية وقرأ بها الأوراد الفتحية على وجه خشعت له القلوب وذرفت له العيون وهرع اليه جميع أهل حلب حتى أميرها ودفتردارها وصار يتكلم في الطريق ويورد اخبار الصوفية قال ابن الحنبلي وسألته عن وجه قوله في نسبة الأحمدي فقال هي نسبة إلى جدي مير احمد أحد شيوخ جام في وقته قال ونسبي متصل بجرير ابن عبد اللّه البجلي قال واستخبرته عن شيخه في الطريق فقال إنه حاجي محمد الخبوشاتي وذكر انه تلقن الذكر منه وهو تلقنه من شيخ شاه الأسفرائيني البيدوراني وهو تلقنه من الشيخ رشيد الدين الأسفرائيني وهو تلقنه من عبد اللّه البردشابادي وهو تلقنه من الشيخ إسحاق الختلاني بفتح المعجمة وسكون المثناة فوق وهو تلقنه من السيد علي الهمداني ونقل ابن الحنبلي عنه فائدة نقلها عن الشيخ رشيد الدين الأسفرائيني انه كان يقول إنه صلّى اللّه عليه وسلم يحضر روحه عند قول القائل في الأوراد الفتحية الصلاة والسلام عليك يا من عظّمه اللّه وانه لا يخلو من حضوره بالروح قال صاحب الترجمة بعد فعل ذلك ولذلك ترى العادة ان ترفع الأيدي عند قولك الصلاة والسلام عليك يا رسول اللّه إلى قولك الصلاة والسلام عليك يا من عظمه اللّه قال ابن الحنبلي وقد سألته عن تلقيني الذكر فلقنني إياه بالتكية الخسروية وصافحني وأجازني ان القن وأصافح وكتب لي دستور العمل ولكن بالفارسية لاشتغاله عن التعريب باهبة السفر فاستأذنته في تعريبه نظما ونثرا بحسب ما فيه من منظوم ومنثور له ولغيره ولو باستعانة بالغير في معرفة معانيه الافرادية ، دون تبديل معانيه التركيبية ، قال فاذن فعربته وعرضت التعريب عليه فاستملحه وصار الناس يكتبون منه نسخا ثم كان سفره إلى بيت اللّه الحرام فحج وعاد سنة خمس وخمسين وتكلم في حلب أياما في الارشاد واخذ العهد على جماعة ولقنهم الذكر بها ثم توجه إلى بلاده من طريق القسطنطينية فصادف المرحوم السلطان سليمان بقونية وهو متوجه إلى فتح تبريز فرأى أن يصحبه معه فصحبه وصاحبه في أثناء الطريق ورفعت الوحشة بينهما وعين له من يخدمه من جملة خدمه حتى دخل معه إلى حلب ثم فارقه منها وتوجه إلى بلاده فتوفي ببخارى ومن كراماته ما حكاه ابن الحنبلي انه ذهب اليه مرة وفي رفقته بعض الطلبة فجرى منه في الطريق ان قال لهم لو تركتم فن المنطق وشرعتم فيما هو أولى قال فما جلسنا [ 207 ] بين يديه الا واخذ يحكى « 1 » لمنلا إسماعيل ابن منلا عصام البخاري قائلا

--> ( 1 ) في الأصل واحد فحكى