بدمشق المحروسة وحلب وغيرها من بلاد الشام ، ومن علماء القاهرة والحرمين الشريفين حسبما تيسّر لنا مع التحري والاجتهاد في كل مقام ، وضممت إلى ذلك نبذة من تراجم أعيان التخت العثماني ، ووفيات أعيان الملك السلطاني ، ممن اتفقت وفياتهم فيما حدد من الزمان منتخبا لذلك من الشقائق النعمانيّة ، ومن رحلة والدي المسمّاة بالمطالع البدريّة ، ومن غيرهما مما بلغني وتحققته ، وتلقيته عن الثقات وتلقنته ، وأضفت إلى ذلك أيضا ما تيسّر من تراجم سلاطين القرن المذكور وملوكه ، ليتم نظم الكتاب في قلائد عقيانه وسلوكه ، معتمدا في هذا النوع على كتاب الاعلام ، بما في مكّة من الاعلام ، للشيخ العلّامة المبرز عن الاقران ، القطب الحنفي المكّي عرف بابن قاضي خان ، وعلى غيره أيضا مما تيسّر لنا الاطلاع عليه في هذا الشان ثم اني وقفت بعد ذلك على تاريخ العلامة رضيّ الدين ابن الحنبلي الحلبي الحنفي المسمى بدر الحبب ، في تاريخ أعيان حلب ، وهو كتاب في مجلد ضخم ثخين ، يشتمل على الغث والسمين ، والتافه والثمين ، وربما طوّل فيه بعض التراجم بما لا تعلّق له بالمرام ، وليس له بفنّ التاريخ التئام ، وربما أكمل الأسماء لئلا يخلو الحرف من التراجم بنقّاش أو تاجر أو مغنّ « 1 » أو مطنبر أو عاشق أو معمار أو غيرهم من العوام ، فانتخبت منه تراجم بعض أعيان كتابه وضممتها إلى كتابي ، وأعرضت عمّا لم يقع اختياري عليه مما اتى به وليس في بابه حسبما قضى به تمييزي وانتخابي ، لأني وضعت هذا الكتاب على أسلوب أهل الحديث والاتقان ، ولم ارسمه كيف اتفق ولا على ايّ وضع كان ، ثم وقفت على تاريخ مختصر للامام المحدّث المسند المعتبر أبي المفاخر عبد القادر المحيوي ابن النعيمي الشافعي سمّاه بالعنوان ، في ضبط مواليد ووفيات أهل الزمان ، وقد ذيّل عليه ولده العلامة المحيوي محيي الدين فانتقيت منه ما لا غنى لكتابنا عنه ثم وقفت على طبقات الأولياء الكبرى والوسطى كلاهما للشيخ القدوة الشعراوي عبد الوهّاب فانتقيت منه ما دخل في شرط كتابي من تراجم الصالحين الانجاب مع ذكر من ذكرهم الشيخ العلّامة الوليّ المحدّث شرف الدين الكناوي من الصالحين ، ممن يدخل في شرط كتابنا من تراجم المتعيّنين ، في شرح منظومته التي جعلها في تقييد أسماء مشاهير الأولياء والعارفين ، ومع ذكر تراجم أعيان من اخذ عن شيخ الاسلام الوالد من العلماء والصالحين والبارعين ممّن يدخل في شرط الكتاب [ 3 ] أيضا

--> ( 1 ) بالأصل مغنّي