كلمة « ماله » كتبت في « ظ » بميم كبيرة فنقلت إلى « ج » « صالة » وكلمة « بمصر » ظهرت كأنها « عصر » فنقلت كذلك . وكلمات كثيرة من هدا النوع مثل : ( وكان - وقال ) ( بالنحرارية - بالنحارية ) ( يا سيدي - لسيدي ) ( ذو - ذوا ) ( القاسيوني - القاسيون ) وهلم جرّا ولا يمكن ان يجري مثل هذا الاتفاق بمثل هذه الكثرة التي شهدناها دون ان يكون هناك صلة كالتي أشرنا إليها بين النسختين . والمهم ان الخطأ الذي كنا نراه في كل من هذه الكلمات في « ج » كان يقابله في « ظ » شيء من الالتباس الذي يوهم الناسخ غير المدقق ويدفعه إلى الخطأ . ونسخة الجامعة كثيرة الفواصل الحمراء في أواخر السطور كأنما الغاية من وضعها تنسيق الصفحة وتزويقها لتظهر جميلة متناسبة نسخة المكتبة الظاهرية اما نسخة المكتبة الظاهرية التي نشير إليها بحرف « ظ » كما ذكرنا نهي التي اعتمدناها للنشر . قياسها كنسخة « ج » تقريبا - طول الصفحة كاملة 31 سنتيمترا وعرضها 7 ، 20 سنتيمترا وطول الكتابة 24 سنتيمترا وعرضها 5 ، 11 سنتيمترا وعدد السطور في كل صفحة 45 لا تنقص ولا تزيد وهي تامة في ثلاثة اجزاء يليها ذيل في أعيان الثلث الأول من القرن الحادي عشر اسمه لطف السمر وقطف الثمر وقد جمعت الاجزاء الثلاثة والذيل بمجلد واحد . وهي تتفق مع « ج » في ترتيب التراجم وكتابة أسماء الاعلام في الهامش ووضع بعض الفواصل بين العبارات المسجوعة وبين اجزاء البيوت الشعرية وكتابة أسماء الاعلام في الهامش وأول المتن وكتابة أوائل بعض الفقرات بالحبر الأحمر ، غير أنها تختلف عنها في أن أسماء الاعلام تكتب كلها بالحبر الأحمر الا فيما ندر وذلك حين يذكر المذهب كأن يقول « الحنبلي » فيكتب « الحنبلي » أحيانا بحبر اسود . وتختلف كذلك في أنها تهمل الفواصل في أواخر السطور الا لداع بيانيّ كالسجع أو لانتهاء الجملة أو الفقرة . وهي بخط نسخي عادي وقد كتب اجزاءها كلها الشيخ محمد ابن عبد اللطيف الحنبلي فاكمل الأول في 14 جمادي الآخرة سنة 1158 ه . والثاني في 28 شعبان من السنة نفسها ويظهر ان الشيخ انقطع عن النسخ لسبب ما فلم يكمل الجزء الثالث حتى 24 جمادى الأولى سنة 1161 ه . وأكمل الذيل في 13 صفر سنة 1162 ه .