الموارد ، من أحوال السّائرين ، والخمود بالرّضا تحت موارد القضاء ، من أحوال العارفين . وقال : يجب على الواجد حفظ وجده . وسئل عن أصول التّصوّف « 1 » ، فقال : إثبات صدق الافتقار إلى اللّه تعالى ، والاقتداء برسوله صلى اللّه عليه وسلم وفروعه أربعة : الوفاء بالعهود ، وحفظ الحدود ، والرّضا بالموجود ، والصّبر عن المفقود . وقال : ابتلي الخلائق بالدّعاوى العريضة في الغيب ، فإذا أظلّتهم هيبة المشاهدة خرسوا وانقمعوا وتلاشوا ، ولو صدقوا في دعاويهم لبرزوا عند المشاهدة كما برز المصطفى صلى اللّه عليه وسلم بقدم الصّدق حين تطلب منه الشّفاعة ، ويقول : « أنا لها » « 2 » ولم ترعه هيبة الموقف . * * * ( 332 ) الحسن بن أحمد الكاتب المصري « * » من كبار مشايخ مصر والشّام ، ومن أعاظم أهل الحقائق الأعلام ، وافر العرفان ، مثمر الأفنان . أخذ عن : الرّوذباريّ ، وغيره .

--> ( 1 ) في طبقات الصوفية 329 : وسئل عن أصول الدين . ( 2 ) حديث شفاعته صلى اللّه عليه وسلم يوم القيامة ، وقوله : « أنا لها » بعد أن أتى الناس أنبياء اللّه صلى اللّه عليهم وسلم يسألونهم الشفاعة ، وكلهم يقول : « لست هناكم » ، و « لست لها » ، أخرجه البخاري 13 / 473 ( 7510 ) في التوحيد ، باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الأنبياء ، ومسلم ( 193 ) في الإيمان ، باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها . * طبقات الصوفية 386 ، حلية الأولياء 10 / 360 ، الرسالة القشيرية 1 / 170 ، مناقب الأبرار 184 / ب ، صفة الصفوة 4 / 323 ، المنتظم 6 / 375 ، المختار من مناقب الأخيار 124 / أ ، البداية والنهاية 11 / 238 ، طبقات الأولياء 57 ، حسن المحاضرة 1 / 240 ، طبقات الشعراني 1 / 112 . وفي المطبوع الكاتب المعدي البصري .