ومن فوائده : من كان شبعه بالطّعام لم يزل جائعا ، ومن كان غناه بالمال لم يزل فقيرا ، ومن طمع في الخلق لم يزل محروما ، ومن استعان على أمر بغير اللّه لم يزل مخذولا . وقال : إنّما ساد أهل اللّه الخلائق لطلبهم الحقائق . وقال : إذا استكمل العبد حقائق اليقين صار البلاء عنده نعمة ، والرّخاء مصيبة . وقال : أرزاق المتوكّلين على اللّه تجري بعلم اللّه لهم بلا شغل ولا تعب ، وغيرهم فيها مشغول متعوب . وقال : مشاهدة القلوب تعريف ، ومشاهدة الأحوال تحقيق . وقال في حديث : « احترسوا من النّاس بسوء الظّنّ » « 1 » : بأنفسكم لا بالنّاس « 2 » . وقال : الدّنيا بحر ، والآخرة ساحل ، والمركب التّقوى ، والنّاس سفر - أي مسافرون - في المركب . وقال : أفضل الأحوال ما قارن العلم . وسئل عن الطّريق ، فقال : استعمل العلم ، ودوام الذّكر ، وأنت إذا من أهلها . وقال : مفاوز الدّنيا تقطع بالأقدام ، ومفاوز الآخرة تقطع بالقلوب . وقال : العابد يعبد اللّه تخويفا ، والعارف يعبده تشريفا « 3 » .

--> ( 1 ) أخرجه الطبراني في الأوسط 1 / 355 ( 602 ) عن أنس ، قال الهيثمي في مجمع الزوائد 8 / 89 : وفيه بقية بن الوليد وهو مدلس . ورواه أحمد في الزهد 242 من قول مطرف بن الشخير ، وانظر إلى ما قاله المؤلف في فيض القدير 1 / 181 ، والعجلوني في كشف الخفا 1 / 55 ، والألباني في الأحاديث الضعيفة 1 / 288 ( 156 ) . ( 2 ) طبقات الصوفية 379 وفيه : بسوء الظنّ بأنفسكم لا بالناس . ( 3 ) في طبقات الصوفية 379 : العابد يعبد اللّه تحذيرا ، والعارف يعرفه تشويقا .