ومن كلامه : الأشخاص بظلمتها كائنة ، والأرواح بأنوارها مشرقة ، فمن لاحظ الأشخاص بظلمتها أظلم عليه وقته ، ومن لاحظ الأرواح بأنوارها دلّته على منوّرها . وقال في حديث : « صوموا لرؤيته ، وأفطروا لرؤيته » « 1 » : هو إشارة إلى استواء الأحوال ، أي لا ترجعوا عن الحقّ بإفطار ، ولا تقبلوا عليه بصوم ، وليكن صومكم كإفطاركم ، وإفطاركم كصومكم عند دوام حضوركم . وقال : كما فرض اللّه على الأنبياء إظهار الآيات والمعجزات لتؤمنوا بها ، كذلك فرض على الأولياء كتمان الكرامات حتى لا تفتتنوا بها . وقال : الرّضا ارتفاع الجزع في أيّ حكم كان . وقال : الرّضا نهاية الصّبر ، والمصابرة مقاومة الرّضا بالقضاء . * * * ( 316 ) أبو الحسين بن بنان « * » أبو الحسين بن بنان ، الواله السّكران ، الهائم الحيران ، شيخ مصر وتلك الأعمال ، المعروف بالحمّال « 2 » ، إمام زاهد ، وعارف مجاهد ، مواظب على

--> ( 1 ) أخرجه البخاري 4 / 119 ( 1909 ) في الصوم ، باب قول النّبي صلى اللّه عليه وسلم : « إذا رأيتم الهلال فصوموا . . . » ومسلم 2 / 762 ( 1081 ) في الصيام ، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال ، والنسائي 4 / 133 ، في الصوم ، باب إكمال شعبان ثلاثين . * طبقات الصوفية 389 ، حلية الأولياء 10 / 362 ، الرسالة القشيرية 1 / 173 ، مناقب الأبرار 185 / أ ، المختار من مناقب الأخيار 132 / ب ، مختصر تاريخ دمشق 28 / 236 ، طبقات الأولياء 384 ، طبقات الشعراني 1 / 112 ، وقد خلط المناوي رحمه اللّه بين صاحب الترجمة وبين بنان بن محمد بن حمدان بن سعيد الحمال ، أبو الحسن ، والذي سيذكره ص 60 ( انظر مصادر ترجمته هناك ) وسأشير إلى أخباره للتفريق بينهما . ( 2 ) انظر الحاشية السابقة .