وعنه أخذ البرهانان « 1 » القادري والكبير ، والشّيخ مفرّج ، والبدر الدّمشقي ، والعليّان الأدفوي ، وابن بدران ، والشّمس « 2 » السفطي . قال في « الطّالع » « 3 » : زعم أصحابه أنّه عرج به ليلة النّصف [ من شعبان ] للسّماء ، وتلقّى من ربّه الأسماء ، وجعلوا له معراجا ، ودعوا النّاس لسماعه [ فجاءوا ] أفواجا ، وصار في الصّعيد في كلّ سنة كالعيد . وله بالعلم دراية ، ومعرفة ورواية « 4 » . ومن كراماته : أنّه أنكر عليه أمير ، فقال : تنكر عليّ وأنت رقّاص مغاني ! ؟ فما مات حتّى عزل ، وصار رقّاصا . وقال : كلّ ما رأيتموه يطلب الطّريق فدلّوه علينا ، فإن كان صادقا أوصلناه ، أو كاذبا طردناه ؛ لئلّا يتلف المريدين . وبلغه أنّ مريدا يريد قتل شيخه ؛ ليرث مقامه ، فأرسل إليه ، وقال : إن قتلته يغضب اللّه عليك ، فكيف ترث مقامه « 5 » ؟ فتاب . وقال : كنت في بدايتي إذا رأيت مقامي يعلو مقام أحد من إخواني ، أقول : اللّهمّ أعل مقامه عليّ . وقيل له : من شيخك في البداية ؟ قال : أبو جعران « 6 » ، وذلك أنّي كنت ليلة في الشّتاء ، وإذا به يصعد منارة السّراج فيزلق ، ويرجع لكونها ملساء ، فعل ذلك سبع مائة مرّة ، وهو لا يرجع حتّى صعد ، فأخذت من ذلك ما أخذت .

--> ( 1 ) في ( ب ) : والبرهان . ( 2 ) في الطالع السعيد 723 : شماس . ( 3 ) الطالع السعيد 724 . وما بين معقوفين مستدرك منه . ( 4 ) من قوله : أبي مدين ، وعن الشيخ صفحة 365 إلى هنا ليس في ( أ ) ولا في ( ف ) . ( 5 ) في ( ب ) : ترثه . ( 6 ) أبو جعران : الجعل : دويبة سوداء ، صغيرة تألف المواضع الندية ، وهي من الخنافس . وكنيته أبو جعران . متن اللغة ( جعل ) .