وقال : ما دامت النّفوس باقية بأخلاقها وصفاتها ، فحركات العبد تابعة لخواطرها . وقال : مراقبة اللّه مفتاح كلّ سعادة ، وهي الرّاحة المختصرة ، وبها يطهر القلب ويحصل الأنس . وقال : على السّالك أن لا يشتغل بالكليّة بمقاومة نفسه ، فمن فعل ذلك أوقعته ، كما أنّ من أهملها ركبته ، بل يخدعها بأن يعطيها راحة دون أخرى ، ثم ينتقل إلى أقلّ ، ومن قاومها وصار خصمها غلبته ، ومن أخذها بالخديعة ولم يتبع هواها تبعته . وقال : من خاف أن يشمت به عدوّه ، فإنّما هو لبقاء حبّ الدّنيا في نفسه « 1 » . وقال : من أعرض الخلق كلّهم عنه فتغيّر منه شعرة واحدة فهو واقف معهم ، مشرك بربّه . وقال : من مال إليك لأجل نفع فلا تركن إليه ؛ فبئس الصّاحب . وقال : عليك بالاشتغال باللّه ، فإن لم تقدر فاشتغل بما يقرّبك إليه . وقال : ما وصل الأولياء إلى ما وصلوا بالعمل ، بل بالأدب في العمل . وقال : الأصول التي يبني عليها المريد أساسه أربعة : شغل اللّسان والقلب بالذّكر ، وجبر القلب على موافقة الرّبّ ، ومخالفة النّفس والهوى لأجله ، وتصفية اللّقمة من الشّبهة ، وهي القطب . وقال : كلّ ما شغل القلب عن الذّكر فهو دنيا ، وكلّ ما أوقفه عن طلبه فهو دنيا ، وكلّ ما أنزل الهمّ بالقلب فهو دنيا ، والأمر وراء ذلك كلّه . مات سنة أربع وأربعين وستّ مائة ، ودفن بالقرافة بسفح المقطّم . * * *

--> ( 1 ) في ( أ ) : من خاف أن يشمت به عدوه فإنما هو لبقاء نفسه ، وقد أحبّ الدنيا لنفسه .