ثم صار بعد ذلك رأسا ، وبعد صيته ، وعظم أمره . ووقف يوما على حلب ، وقال لجماعته : واللّه ، إنّي لأعرف أهل اليمين من أهل الشّمال منها ، ولو شئت لسمّيتهم ، لكن لا نكشف سرّ الحقّ في الخلق . وقال : وعزّة المعبود ، لقد أعطيت حالا ، لو قلت لبغداد : كوني مكان مرّاكش أو عكسه كان . وسئل وعنده طبق فيه فاكهة : ما علامة الرّجل المتمكّن ؟ قال : أن يشير بسرّه إلى هذا الطّبق ، فيرقص جميع ما فيه ، فرقص كذلك . وقال لجماعته وهو معهم : إنّي لأنظر إلى ساق العرش ، كما انظر إلى وجوهكم . ومرّ يوما بالمقبرة فتغيّر وجهه واسترجع ، فسئل عنه ، فقال : جاءت أرواح الأموات تسلّم عليّ ، وفيهم شابّ حسن الوجه ، يقول : قتلت ظلما ، قتلني رجلان من أهل هذه القرية « 1 » وهما حاضران ، فاعترفا . وجاءه رجل ، فقال : سرق جملي ، وعليه حمل ، وأنا ملهوف ، فسكت وأعرض عنه . فقال له بعض جماعته : أجبه . فقال : لمّا قال جملي ، رأيت رسنه بيده ، فبرز من الغيب سيف فقطعه ، فما بقي يرجع . ومن كلامه : الشّيخ من جمعك في حضورك ، وحفظك في مغيبك ، وهذّبك بأخلاقه ، وأدّبك بإطراقه ، وأنار باطنك بإشراقه . ولم يزل على حاله إلى أن استسقى وما به ظمأ ، وخرّ النّجم من السّماء سنة ثمان وخمسين وستّ مائة . ودفن بقرية علم ، ثمّ نقل ودفن بقاسيون « 2 » .

--> ( 1 ) في ( ب ) : من هذه القرية . ( 2 ) في الأصول الخطية : ودفن بالقرافة بقرب جبل ، وفي المطبوع : مات بالقرافة بقرية علم . والمثبت من جامع كرامات الأولياء 1 / 132 وهو نقل عن المناوي . وهو ما يوافق ما جاء في مصادر ترجمته . قال الكتبي في فوات الوفيات 1 / 225 : -