وسئل : لم لم يتكلّم المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم في المعرفة ؟ قال : لأنّه كمل في معرفته ، وكلّ من كمل في شيء أقلّ الكلام فيه . ولم يزل على حاله حتّى ضمّه ترابه ، وفارقه أحبابه وأترابه ، في سنة سبع وستّين وثلاث مائة . ورئي في المنام ، فقيل له : ما فعل اللّه بك ؟ قال : عوتبت عتاب الأشراف ، ثمّ نوديت : يا أبا القاسم ، أبعد الاتّصال انفصال ؟ ! فقلت : لا ، يا ذا الجلال . * * * ( 293 ) إبراهيم الآجرّيّ « * » إبراهيم الآجرّي ، بغداديّ له الآيات العجيبة ، والكرامات اللّطيفة ، منها : أنّه جاءه يهوديّ يقتضيه دينا ، فقال له : أرني شيئا أعرف به شرف الإسلام على ديني فأسلم ، فأخذ رداءه ، وجعله في رداء نفسه ، ولفّ رداءه عليه ، ورماه في نار أتّون « 1 » الآجرّ ، ودخل في أثره ، فأخذ الرّداء وخرج من الباب ، ففتح رداء نفسه وهو صحيح ، وأخرج رداء اليهوديّ محترقا كالفحم ، فأسلم . * * * ( 294 ) أحمد بن حمدان « * * » أحمد بن حمدان بن علي بن سنان ، من أكابر الأعيان ، صحب الحدّاد ،

--> * حلية الأولياء 10 / 223 ، تاريخ بغداد 6 / 211 ، صفة الصفوة 2 / 434 ، روض الرياحين 265 ( حكاية 201 ) ، جامع كرامات الأولياء 1 / 235 . ( 1 ) في المطبوع : كانون . * * طبقات الصوفية 332 ، تاريخ بغداد 4 / 115 ، مناقب الأبرار 160 / ب ، المنتظم 6 / 176 ، المختار من مناقب الأخيار 55 / أ ، سير أعلام النبلاء 14 / 299 ، العبر 2 / 147 ، تذكرة الحفاظ 2 / 761 ، طبقات ابن عبد الهادي ترجمة 730 ، الوافي بالوفيات 6 / 360 ، مرآة الجنان 2 / 264 ، طبقات الأولياء 48 ، طبقات الحفاظ 320 ، الطبقات الكبرى 1 / 103 ، شذرات الذهب 2 / 261 .