ولم يزل على حاله حتّى بلغت حياته غايتها ، وتناولت وفاته رايتها سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة ببغداد . تتمة : قال ابن عربي في « التجلّيات » « 1 » : نصب كرسيّ في بيت من بيوت المعرفة بالتّوحيد ، فظهرت الألوهيّة مستوية على ذلك الكرسيّ ، وأنا واقف ، وعلى يميني رجل عليه ثلاثة أثواب : ثوب لا يرى [ وهو الذي يلي بدنه ] ، وثوب ذاتي له ، وثوب معار عليه ، فسألته : من أنت ؟ قال : سل منصورا ، وإذا بمنصور [ خلفه ] ، فقلت له : من هذا ؟ فقال : المرتعش . فقلت : أراه من اسمه مضطرا لا مختارا ، فقال المرتعش : بقيت على الأصل والمختار مدّعيا ولا اختيار ، قلت : علام بنيت توحيدك ؟ قال : على ثلاث قواعد ، قلت : توحيد على ثلاث قواعد ليس بتوحيد ، فخجل ، قلت : لا تخجل ، ما هي ؟ قال : قصمت ظهري ، ثمّ ذكرها . * * * ( 346 ) عبد اللّه الرّاسبيّ البغداديّ « * » كان ذا صدق وإنابة ، وخضوع وخشوع وكآبة . وكان صحب ابن عطاء ، وغيره . ومن كلامه : إذا امتحن اللّه قلب العبد بالتّقوى ترحّل منه حبّ الدّنيا وشهواتها ، واطّلع على المغيبات ، ومن لم تصح « 2 » له التّقوى فهو غارق في حبّ « 3 » الدّنيا ، محجوب عن كلّ غيب .

--> ( 1 ) التجليات الإلهية 441 ، وما بين معقوفين مستدرك منه . * طبقات الصوفية 513 ، مناقب الأبرار 213 / ب ، المختار من مناقب الأخيار 271 / أ ، طبقات الأولياء 76 ، طبقات الشعراني 1 / 125 . ( 2 ) في المطبوع : ومن لا تصلح . ( 3 ) في ( أ ) : فهو غارق في بحار حبّ .