وقال : من تكلّم في الإخلاص ولم يطالب نفسه به ابتلاه اللّه بهتك سرّه عند الأقران والإخوان . وقال : بينا أنا أدور في جبل لبنان إذ خرج شابّ أحرقته السّموم والرّياضة ، فلمّا رآني ولّى هاربا ، فتبعته وقلت : عظني بكلمة ، فقال : احذره ؛ فإنّه غيور ، ولا يحبّ أن يرى في قلب عبده سواه . وسئل عن وصف العارف ، فقال : كنت على جبل الطّور مع شيخنا أبي عبد اللّه المغربي ، فبينا نحن ذات يوم قعود تحت شجرة بمكان فيه عشب ، فتكلّم الشيخ في علوم المعارف ، فرأيت شابّا يتنفّس ، فاحترق ما بين يديه من العشب الأخضر ، ثم غاب فلم نره ، فقال الشيخ : هذا هو العارف . وقال : إذا سكن الخوف القلب أحرق مواضع الشّهوات فيه ، وطرد رغبة الدّنيا عنه . وقال : من ترك حرمة المشايخ ابتلي بالدّعاوى الكاذبة ، وافتضح بها . وقال : لا تصحب من يقول : نعلي أو قصعتي . وقال : إيّاك أن يشغلك عن اللّه شاغل ؛ فقلّ من أعرض عنه فأقبل عليه . وقال : الشّرف في التّواضع ، والعزّ في التّقوى ، والحرمة في القناعة . وقال : ما بتّ تحت سقف ، ولا بمحلّ عليه غلق أربعين سنة ، وكنت أشتهي شبعة من عدس فلم يتّفق ، فدخلت الشّام فحمل إليّ غضارة « 1 » فيها عدس ، فتناولت منه ، وخرجت فرأيت قوارير معلّقة فيها خمر ، فكسرتها ، فحملت إلى السّلطان فأمر بضربي مائة ، وسجنت ، فبقيت مدّة ، حتى دخل أبو عبد اللّه المغربي أستاذي البلدة ، فشفع فيّ ، فلمّا وقع بصره عليّ قال : أيش فعلت ؟ قلت : شبعة عدس بمائة خشبة والسّجن ، قال : نجوت مجّانا . وقال : كنّا مجتمعين على جبل مع أستاذنا المغربي ، وكانوا يتحاورون « 2 »

--> ( 1 ) الغضارة : الصّحفة المتخذة من الطين اللّازب الأخضر . اللسان ( غضر ) . ( 2 ) في ( ب ) : يتحارون .