وقال : أوصيك بتقوى اللّه الذي هو نجيّك « 1 » في سريرتك ، ورقيبك في علانيّتك ، فاجعل اللّه في بالك على حالك في ليلك ونهارك ، وخف اللّه بقدر قربه منك ، وقدرته عليك . وقال : قال عيسى عليه السّلام : [ حتى ] متى تصفون الطّريق للدّالجين ، وأنتم مقيمون في محلّة المتحيّرين « 2 » ؟ ! كم من مذكّر باللّه ناس له ! . وقال : لا يغرّنّكم سكون هذه القبور ، فكم من مغموم فيها . ولا يغرّنّكم استواؤها ، فما أشدّ تفاوتهم فيها . وقال : من أعرض عن اللّه بكلّيته ، أعرض اللّه عنه جملة ، ومن أقبل على اللّه بقلبه ، أقبل اللّه عليه برحمته ، وأقبل بجميع وجوه خلقه إليه ، ومن كان مرّة ومرّة فاللّه يرحمه وقتا ما . « 3 » وقال له الرّشيد : عظني . قال : احذر أن تصير إلى جنّة عرضها السّموات والأرض فلا يكون لك فيها موضع قدم . وقال : المصيبة واحدة ، فإن جزع صاحبها فهما اثنتان ، أي فقد الصّبر ، وفقد الثّواب « 3 » . وقال : ما كان من الحديث لغير اللّه فعاقبته النّدم . وقال : سبعك بين لحييك ، تأكل به من مرّ عليك ، قد آذيت أهل الدّور حتى تعاطيت أهل القبور « 4 » ، ارحم أخاك ، واحمد من عافاك . وقال : إنّ أهل الدّنيا تعجّلوا غموم القلوب والنّفوس ، وتعب الأبدان مع شدّة الحساب ، فالرّغبة متعبة لأهلها في الدّنيا والآخرة ، والزّهد راحة لأهله فيهما .

--> ( 1 ) في الأصل : محبّك . والمثبت من حلية الأولياء 8 / 206 ، وصفة الصفوة 3 / 175 . ( 2 ) في حلية الأولياء 8 / 206 : حتى متى تصفون الطريق للذاكرين ، وأنتم مقيمون في محلة المتجبرين . وما بين معقوفين مستدرك من صفة الصفوة 3 / 175 . ( 3 - 3 ) ما بينهما من المطبوع . ( 4 ) في صفة الصفوة 3 / 176 : تأكل كل من مر عليك ، قد آذيت أهل الدور في الدور حتى تعاطيت أهل القبور .