أن امرأة حكم عليها بالذهاب مع زوجها ، فقالت : واللّه لا أمشى وراءه . [ ولا قدّامه « 1 » ] فقال لها : امشي بجنبه . أخذ [ عن ابن . . و « 2 » ] عن محمد بن يحيى بن ربيع ، الأشعرىّ ، القاضي ، وعن محمد بن إبراهيم بن مفرّج بن الدبّاغ ، وعن « 3 » علىّ بن الضائع - بضاد [ معجمة « 4 » ] فعين - وعن الحسين « 5 » بن عبد العزيز بن [ أبى « 6 » ] الأحوص . أخذ عنه أبو البركات بن الحجاج ، البلفيقى . ولد في حدود 650 ، ومن نظمه : ثق بفتاوى عارفين يرشد * قاض يهادى ليس بالمهتدى « 7 » إنّ الهدايا للقضاة رشى * في اليوم إن تعدم تكن « 8 » في غد توفى يغرناطة ، سنة 730 . 49 - أحمد بن عبد الرحمن التادلى « 9 » له شرح على الرسالة « 10 »

--> ( 1 ) ما بين القوسين سقط من المطبوعة . ( 2 ) ما بين القوسين سقط من المطبوعة وهكذا هي في س . ولعلها : « عن ابن الأصفر » كما في الإحاطة . ( 3 ) في المطبوعة : « وعلى » . ( 4 ) ليست في المطبوعة . ( 5 ) في المطبوعة : « الحسن » . ( 6 ) ليست في المطبوعة . ( 7 ) في المطبوعة : « عارف . . بالمهتادى » . ( 8 ) في المطبوعة : « تك » وراجع ترجمة ابن فركون في الإحاطة 1 / 159 والكتيبة الكامنة 101 وتطريز الديباج ص 64 ( 9 ) في س : « الشاذلي » وهو موافق لما في التحفة . ( 10 ) يعنى رسالة أبى زيد القيرواني في الفقه المالكي ، وقد بيض نصف هذا الشرح في ثلاثة أسفار كبار ، وتوفى والنصف الثاني في مسودته في سفر واحد .