من أهل « غرناطة » له حظّ من الفقه ، والأدب ، قال أنشدني أبو العباس : أحمد بن زرقون الإشبيلي في خيار بن عباد وكان بلسانه قلح « 1 » : يا لائمى بأن غدا فاتنى * ذا قلح مبسمه الأشنب ذاك دليل أنه منهل * يحمى عن الورد ويستعذب وكلّ ماء قلّ ورّاده * ينبت في حصبائه الطّحلب قال القاضي المذكور : الواو للحال ، وبه يحسن المعنى . أخذ عنه ابن رشد . قال ابن رشد « 2 » : أنشدني عن ابن زرقون أيضا لصاحبه الهيثم في بركة [ غطى « 3 » ] عليها الطحلب [ فاستولى على ] « 4 » نصفها . في البركة الغرّاء آية نزهة * شرك البصيرة عين عين المبصر كالفضة البيضاء تحت زبرجد * أو كابتسام الثّغر تحت معذّر « 5 » أو كالسّجنجل قد تبدّى شطرها * نحو النّواظر من غشاء أخضر « 6 » هذا ينظر لقول أبى عبد اللّه بن الأبّار في خسوف : ألم تر للخسوف وكيف أودى * ببدر التمّ لمّاع الضيّاء « 7 » كمرآة جلاها الصقل حتى * أنارت ثمّ ردّت في غشاء

--> ( 1 ) القلح في الأصل : صفرة الأسنان . ( 2 ) في س : « رشيد » . ( 3 ) ليست في س . ( 4 ) ما بين القوسين ليس في س . ( 5 ) الزبرجد : جوهر . والمعذر : من نبت شعر عذاره . ( 6 ) السجنجل : المرآة . ( 7 ) في س : « فبدر التم . . » .