253 - إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن يحيى بن أحمد اللّخمى الشافعي الشيخ جمال الدين الأميوطى « 1 » بالميم . ولد سنة 715 أخذ الفقه عن التاج التبريزي ، والعربية عن ابن هشام الحنبلي ، وسمع من الحجّار « 2 » ، والواثى ؟ ؟ ؟ « 3 » ، والدبّوسى ، وناب في الحكم بالقاهرة ، وصنّف مختصر شرح « بانت سعاد » لشيخه ابن هشام ، واستوطن مكة [ وتوفى « 4 » ] في ثامن رجب سنة 790 .

--> ( 1 ) قال ابن تغرى بردى : الأميوطى : نسبة إلى بلدة من قرى مصر بالغربية تسمى أميوط . ( 2 ) أبى العباس . سمع عليه « صحيح البخاري » في قدمته الثانية إليها ؛ سنة 723 . كما سمع على أبى الحسين : علي بن عمر الوانى صحيح مسلم ، والأربعين البلدانية للسلفى ، عن سبط السلفي عن جده ، وسمع على النجم عبد الله بن علي الصنهاجى صحيح مسلم ، و « جامع الترمذي » خلا من باب الدعوات إلى آخره ، والغيلانيات ، وعليه وعلى التقى : محمد المهلبي « الشفا » للقاضي عياض ، والسيرة لابن إسحاق ، وعلى ابن جماعة : « صحيح البخاري » و « سنن ابن ماجة » و « جامع الأصول » لابن الأثير و « الشاطبية » و « معجم المنذري » خلا الأجزاء 11 ، 14 ، 18 ، وعلى أبى الحسن : علي بن إسماعيل بن قريش « سنن الشافعي » وأحاديث بن الفرضي ، وبعض السيرة الهشامية ، ومشيخة تخريج ابن أيبك الحسامى وعلى الحافظ بن سيد الناس السيرة . تأليفه . وعلى جماعة سواهم بالقاهرة ، وبدمشق سنة أربعين على الحافظ أبى الحجاج المزي الجزء الثاني عشر من كتاب « الصيام » للحسين ابن الحسن المروزي - دون ما في آخره من حديث ابن المنذر - وعلى الحافظ الذهبي جزءا من تخريجه ، فيه : عوالي مالك ، وآخره تفسير قوله تعالى : ( لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ ) . وأجازه ابن عبد الدّائم ، والقاسم بن عساكر وغيرهم ، واشتغل بالفقه والعربية ، والأصلين وبرع في ذلك . ذكر ذلك كله ابن تغرى بردى . ( 3 ) في م : « الرازي » . وما أثبتناه هو الموافق لما في البغية . راجع ترجمته في المنهل الصافي 1 / 144 - 145 ، والنجوم الزاهرة 11 / 315 وبغية الوعاة ص 187 ، والدرر الكامنة 1 / 60 ، والعقد الثمين 3 / 258 . ( 4 ) ليست في م .