فالدّين يعلو كعبه لمقامه * والكفر في ذلّ وفي إهراق « 1 » لا زلت في عزّ ونصر ضافيا * حلل البها مرقومة الأطواق « 2 » أخذ عن ابن راشد كتاب « الحوفى » وفهمه من أوّل مرّة ، وعن جماعة . وله فهم جيّد ، وحذق . واسع الإيثار ، منير الرحمة « 3 » علىّ الهمة ، حسن الخط ، فصيح القلم ، ذكىّ الشّيم ، نفقت بوجوده للّافضائل أسواق ، وأشرقت بأجداده للفضائل آفاق ، وهو مولع باقتناء الكتب ، وخزانة كتبهم بفاس مشهورة . كاد أن لا يفقد فيها كتاب أصلا . ولد الكاتب المذكور سنة 947 . 145 - أحمد بن محمد بن محمد [ بن محمد « 4 » ] بن يحيى المعروف بابن « 5 » جيدة المديونى [ ثم الجهبرزى « 6 » ] الوهرانى . أخذ عن الشيخ أبى عبد اللّه : محمد بن يوسف السنوسي « مقدمته الصغرى » في العقائد لمّا قدم الشيخ على « وهران » ، وأخذ أيضا عن تلميذ السنوسي : محمد بن موسى ، وعن الكفيف ابن مرزوق ، وهو الذي كان يطالع له وأخذ التصوّف عن ابن تاغررت « 7 » ، عن الولي أبى « 8 » إسحاق :

--> ( 1 ) الاهراق : الصب والإراقة . وهذا كناية عن أن الكفر تهوى أعلامه ، ويميد بناؤه . ( 2 ) في س : « حلل الهنا . . . » . ( 3 ) في س : « مير الرحمة » . ( 4 ) ما بين القوسين ليس في س . ( 5 ) في المطبوعة : « بأبى جيدة » وفي نيل الابتهاج : « بابن حرة » . ( 6 ) ما بين القوسين سقط من المطبوعة . ( 7 ) في نيل الابتهاج : « تازغدرت » . ( 8 ) في المطبوعة : « ابن إسحاق » .