فيها بيع للسماوات وتحديدها بكرة الأرض . فعلّم عليها فشاع ذلك في بلاد الرّوم وافتضح بذلك عند الموالي وما بالى بذلك . وتولى قضاء مصر ورجع من طريق الشام ، ونزل بالميدان الأخضر . فذهبت للسلام عليه وسألته عن علماء مصر فاثنى عليهم وقال لي : سألني الشيخ زين العابدين البكري عن لو في قوله تعالى : وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ ، وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ، ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ « 1 » من جهة لو أنها لو أجريت على قاعدتها المعلومة من أنّ نفي مدخولها إثبات ، وإثباته نفي ، لصار المعنى : لكن ما كان ما في الأرض من شجرة أقلام فنفدت كلمات اللّه . وذلك محال . فقلت له : عجبا من الشيخ زين العابدين يسألكم عن مسئلة مذكورة مع جوابها في المطوّل . فخجل من قولي لأنه كان يظن أنّ السؤال من مولّدات أفكار الشيخ زين العابدين . وجرى معه في ذلك المجلس أبحاث تضيق المقالة عن تفصيلها . وبلغني أنه اختلط في آخر عمره . وكان يكتب في امضائه : المفتقر إلى الملك الباري ، أحمد بن روح اللّه الأنصاري . وبالجملة فكان الغالب عليه الحلم والكرم ، والعلم العقلي الذي هو به علم . وكانت وفاته بقسطنطينية في عام ثمان بعد الألف من هجرة خير الأنام ، عليه من اللّه أفضل الصّلاة وأتم السلام .

--> ( 1 ) سورة لقمان ، 31 ، الآية 27