مكسوا عليه اللحم خلقا سويا ، شق له العينان والأذنان ( 1 ) والأنف قبل أن تلجه الروح ففيه مائة دينار . وإذا ضرب بطن امرأة فألقت جنينا كاملا فديته مائة دينار وكفارة ، وللجنينين مائتان ( 2 ) وهكذا ، وإن كان الجاني أكثر من واحد فعلى الجميع الدية بالسوية وعلى كل واحد كفارة ، وكمال الجنين يكون بإسلام أبويه أو أحدهما وبكونه حرا أعني : الولد ويكون فيه تصوير ، كالإصبع والعين والظفر ، وإن ألقت حيا ثم مات ففيه دية كاملة ، وإن مات الجنين في الجوف ففيه نصف الدية ، وتجب الدية للام خاصة إن كان الزوج هو الجاني ، وتجب للزوج خاصة إن كانت الجانية هي . وإذا كان للحمل حكم الرقيق أو أهل الذمة ففيه بحساب دياتهم وفي قطع رأس الميت عشر ديته ، وفي قطع أعضائه بحساب ذلك ، ولا يورث ذلك بل يتصدق به عنه . وقضى أمير المؤمنين - عليه السلام في ستة غلمان كانوا يسبحون ، فغرق أحدهم فشهد منهم ثلاثة على اثنين بتغريقه ، وشهد الاثنان على الثلاثة بذلك : أن على الاثنين ثلاثة أخماس الدية ، وعلى الثلاثة خمسي الدية . ( 3 ) وقضى - عليه السلام في أربعة تباعجوا بالسكاكين فمات اثنان وبقي اثنان : أن على الباقيين دية المقتولين ويقاصان منهما بأرش جراحهما ( 4 ) . وقضى في امرأة ركبت عنق أخرى فجاءت أخرى فقرصت ( 5 ) المركوبة

--> ( 1 ) في س : العين والاذن . ( 2 ) كذا في الأصل ولكن في س : وكفارة الجنين مائتان والصحيح ما في المتن . ( 3 ) الوسائل : 19 ، ب 2 من أبواب موجبات الضمان ، الحديث 1 . ( 4 ) الوسائل : 19 ، ب 1 من أبواب موجبات الضمان ، الحديث 1 . ( 5 ) كذا في الأصل ولكن في س : عنق أخرى فنخستها أخرى فقمصت النخس : الدفع . قمصت : وثبت .