التاريخ حقه ، إذ مضافا إلى أنه لم يذكر من حياته إلا شيئا قليلا ، وقد أعار أثره النفيس لغيره . ثم إن أول من نسب الكتاب إلى الشيخ الصهرشتي هو شيخنا العلامة المجلسي عند ذكر مصادر بحار الأنوار حيث قال : وكتاب قبس المصباح من مؤلفات الشيخ الفاضل أبي الحسن سليمان بن الحسن الصهرشتي من مشاهير تلامذة شيخ الطائفة - إلى أن قال : - وكتاب إصباح الشيعة بمصباح الشريعة له أيضا ( 1 ) . ولما كان ذلك العزو غير مرضي عند صاحب الرياض قال : ونسبه الأستاذ الاستناد في البحار إليه وينقل عنه فيه ، والذي يظهر من كتب الشهيد ، أن الاصباح المذكور من مؤلفات قطب الدين الكيدري ، لان العبارات التي ينقلها عن القطب المذكور هي مذكورة في الاصباح المزبور ( 2 ) وتبع صاحب البحار ، شيخنا المجيز الطهراني في طبقات أعلام الشيعة في ترجمة شيخنا الصهرشتي وقال : وله إصباح الشيعة بمصباح الشريعة كذا في فهرست منتجب ابن بابويه ( 3 ) وما نسبه إلى فهرست منتجب ليس بموجود فيه إذ لم يذكر الكتاب في ترجمة الصهرشتي ( 4 ) ومنهم : السيد الأمين فقد تبع صاحب الذريعة فنسب الاصباح إلى الصهرشتي ( 5 ) . ولم يبق في المقام سوى احتمال أن المؤلفين الجليلين ألفا كتابين مسمين باسم إصباح الشيعة بمصباح الشريعة ، غير أنه وصل إلينا أحدهما دون الآخر ، وقد عرفت أن الواصل إلينا ليس إلا تأليف الشيخ الكيدري . نعم اشترك المؤلفان في اسم كتاب آخر وهو التنبيه غير أن ما ألفه الصهرشتي أسماه تنبيه الفقيه ( 6 ) وما ألفه شيخنا المؤلف أسماه ب‍ تنبيه الأنام لرعاية حق الامام .

--> ( 1 ) المجلسي ، البحار : 1 / 15 . ( 2 ) رياض العلماء : 2 / 446 . ( 3 ) طبقات أعلام الشيعة ( القرن الخامس ) : 88 . ( 4 ) منتجب الدين : الفهرست : 86 . ( 5 ) الأمين : أعيان الشيعة : 7 / 297 . ( 6 ) ابن شهرآشوب : معالم العلماء : 56 برقم 373 .