روى عن صالح بن عبد اللّه بن الصّبّاغ عن أبي المؤيّد محمد بن محمود بن محمد الخوارزمىّ « مسند أبي حنيفة » من جمعه . قال ابن حجر : سمعه منّا « 1 » صاحبنا تاج الدّين النّعمانىّ قاضى بغداد ، سنة خمس وستين وسبعمائة . وذكر أنّ شيخه هذا توفّى ببغداد ، في جمادى الآخرة ، سنة سبع وستين وسبعمائة . وذكره ابن الجزرىّ « 2 » في « مشيخة الجنيد البلبانىّ » نزيل شيراز ، وقال : إنّه أجاز للجنيد من بغداد ، في صفر ، سنة تسع وخمسين « 3 » . * * * 811 - حيدرة بن معمّر بن محمد بن عبيد اللّه ، أبو الفتوح « * » تولّى النّقابة بعد أبيه معمّر ، على ما يأتي في ترجمته . كذا ذكره في « الجواهر » ، من غير زيادة « 4 » . * * * 812 - حميد الدّين بن أفضل الدّين الحسينىّ « * * » قرأ على والده ، ثم على المولى يكان ، وأكثر . ثم صار مدرّسا بمراديّة بروسة ، ثم بإحدى المدارس الثّمان ، ثم ولى قضاء قسطنطينيّة ، ثم صار مفتيا بها في أيّام السلطان بايزيد ، ومات وهو مفت بها ، في سنة ثمان وتسعمائة .

--> ( 1 ) هذا موافق لما في نسخة من الدرر ، وفي أصله : « سمع منه صاحبنا » . ( 2 ) في الأصول ، وحاشية الدرر : « ابن الجوزي » ، وما أثبته في أصل الدرر ، ولعله الصواب ، فإن ابن الجوزي توفى سنة سبع وتسعين وخمسمائة ، وهو تاريخ سابق بينما توفى ابن الجزري سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة . ( 3 ) أي وسبعمائة . ( * ) ترجمته في : الجواهر المضية ، برقم 549 . ( 4 ) جاء في الجواهر في ترجمة معمر أن ولده أبا الفتوح هذا ولى النقابة بعده ، سنة سبع وستين وأربعمائة . فالمترجم من رجال القرن الخامس . انظر ترجمة معمر فيه برقم 1681 . ( * * ) ترجمته في : الفوائد البهية 69 ، الشقائق النعمانية 1 / 267 - 270 . ومكان هذه الترجمة فيما أوله حاء ثم ميم ، ولكن المصنف وضعها هنا في آخر حرف الحاء ، وآخر الحرف عنده دائما مكان المجاهيل ، فلعله لم يعتبر « حميد الدين » اسمه ، وإنما اعتبره لقباله ، وذهب عنه اسمه ، أو لم يعرف المترجم به .