وقال أيضا : ما رأيت أحد أعلم من حمّاد بن زيد ، لا سفيان ولا مالك . وعن الثّورىّ أنّه قال : دخل البصرة بعد شعبة ذلك الأزرق . يعنى حمّاد بن زيد . وقال العجلىّ : كان له أربعة آلاف حديث يحفظها ، ولم يكن له كتاب . ووثّقه يحيى بن معين ، وأحمد ابن حنبل ، وغيرهما ، وأثنى عليه سائر الأئمّة . ولد حمّاد سنة ثمان وتسعين . ومات في رمضان ، سنة تسع وسبعين ومائة ، رحمه الله تعالى . وذكره عبد القادر القرشىّ ، في « الجواهر » فقال : حمّاد بن زيد الإمام الكبير المشهور ، أخذ الفقه عن أبي حنيفة ، وهو الرّاوى عنه أنّ الوتر فريضة ، وله ذكر في « مبسوط شمس الأئمّة » ، وشهرته تغنى عن الإطناب . وأرّخ وفاته كما ذكرناه ، وقال : روى له الجماعة . ولم يزد على ذلك . * * * 793 - حمّاد بن دليل « * » قاضى المدائن ، أحد الاثني عشر من أصحاب الإمام ، الذين أشار إليهم أنهم يصلحون للقضاء ، وهم : أبو يوسف ، وأسد بن عمرو البجلىّ ، والحسن بن زياد ، ونوح بن أبي مريم ، ونوح بن درّارج ، وعافية ، وعلىّ بن ظبيان « 1 » ، وعلىّ بن حرملة ، وحمّاد هذا ، والقاسم بن معن ، ويحيى بن أبي زائدة ، وقد ولى الجميع القضاء ، وكانوا من خيار القضاة ، رحمهم الله تعالى . حدّث حمّاد عن أبي حنيفة ، وسفيان الثّورىّ ، والحسن بن عمارة ، في آخرين .

--> ( * ) ترجمته في : تاريخ بغداد 8 / 151 - 153 ، تقريب التهذيب 1 / 196 ، تهذيب التهذيب 3 / 8 ، الجرح والتعديل 1 / 2 / 136 ، 137 ، الجواهر المضية ، برقم 536 ، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 92 ، ميزان الاعتدال 1 / 590 . وكناه الخطيب أبا زيد . وقد تبع المصنف ترتيب الجواهر المضية وإلا فحق الدال في أسماء الآباء التقدم على الزاء . ودليل : كزبير . انظر القاموس ( د ل ل ) . وانظر حاشية تهذيب التهذيب . ( 1 ) بكسر الظاء . انظر المشتبه 425 .