روى عنه أنه قال « 1 » : متى فعلت خلّة من ثلاث فأنا مجنون ، إذا شهدت عند الحاكم ، أو حدّثت العوامّ ، أو قبلت الوديعة . قال أحمد بن كامل القاضي « 2 » : توفّى الحسين بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم عشيّة الجمعة ، ودفن يوم السبت ، لأربع عشرة ليلة بقيت من رجب ، سنة تسع وثمانين ومائتين ، وبلغ ثمانيا وسبعين سنة ، ولم يغيّر شيبه ، وكان حسن المجلس ، مفنّنا في العلوم ، كثير الحفظ للحديث ، مسنده ومقطوعه ، ولأصناف الأخبار « 3 » والنّسب والشّعر والمعرفة بالرّجال ، فصيحا ، متوسّطا في الفقه . قال : وسمعته يقول : صحبت يحيى بن معين ، فأخذت عنه معرفة الرجال ، وصحبت مصعب بن عبد اللّه ، فأخذت عنه معرفة « 4 » النّسب ، وصحبت أبا خيثمة ، فأخذت عنه المسند ، وصحبت الحسن بن حمّاد سجّادة ، فأخذت عنه الفقه . وروى « 5 » أنّ سبب تسمية جدّه فهما ، أنّه لمّا ولد أخذ أبوه المصحف ، فجعل يبحث له ، فكان كلّما صفح ورقة يخرج ( فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ ) ( فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ) ( فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ ) ( فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ ) * ، فضجر وسمّاه « فهم » « 6 » بفتح الفاء وضمّ الهاء ، وكثير من النّاس من يظنّ أنّه فهم ، بتسكين الهاء ، والصّواب ما ذكرناه ، والله تعالى أعلم . * * * 775 - الحسين بن محمد بن علىّ بن الحسن بن محمد بن عبد الوهّاب أبو طالب الزّينبىّ الملقّب نور الهدى « * » أخو أبى نصر محمد ، وأبى الفوارس طراد ، وكان أصغر الإخوة .

--> ( 1 ) تاريخ بغداد 8 / 92 . ( 2 ) تاريخ بغداد 8 / 93 . ( 3 ) في ن : « الخبر » ، والمثبت في : ط ، وتاريخ بغداد . ( 4 ) لم ترد هذه الكلمة في تاريخ بغداد . ( 5 ) تاريخ بغداد 8 / 93 . ( 6 ) في تاريخ بغداد : « فهما » على أن آخر الكلمة خاضع لحركات الإعراب . ( * ) ترجمته في : الأنساب 284 ظ ، البداية والنهاية 12 / 183 ، تذكرة الحفاظ 4 / 1249 ، الجواهر المضية ، برقم 525 ، شذرات الذهب 4 / 34 ، العبر 4 / 27 ، العقد الثمين 4 / 206 ، 207 ، الكامل 10 / 545 ، المنتظم 9 / 201 . وورد في الجواهر : « الحسين بن نظام بن الخضر » .