تقي الدين الغزي

131

الطبقات السنية في تراجم الحنفية

وحدّث ، وظهر له أصحاب وتلامذة ، وآخر من حدّث عنه ابن بنته علىّ بن محمد البخارىّ . وقد ناظر « 1 » مرّة الشريف المرتضى ، شيخ الشّيعة ، وقطعه ، في حديث « ما تركنا صدقة » « 2 » ، وقال للمرتضى : إذا جعلت « ما » نافية خلا الحديث من فائدة ، فإنّ كلّ أحد لا يخفى عليه أنّ الميت يرثه أقرباؤه ، ولا تكون تركته صدقته ، ولكن لمّا كان الرسول صلّى الله عليه وسلّم بخلاف المسلمين ، بيّن ذلك ، فقال : « ما تركنا صدقة » . مات ، رحمه الله تعالى ، سنة أربع وعشرين وأربعمائة ، وقد قارب الثمانين . وهو من أصحاب الإمام أبى بكر محمد بن الفضل . رحمه الله تعالى . * * * 745 - الحسين بن الخضر بن النّسفىّ القاضي أبو علىّ « * » أستاذ شمس الأئمّة الحلوانىّ .

--> ( 1 ) في الأصول : « ناظره » ، وما أثبته موافق للسياق الآتي . ( 2 ) المرتضى ينصب « صدقة » على أن « ما » نافية ، وانظر تفصيل المناظرة في الفوائد البهية . والحديث أخرجه البخاري ، في : باب فرض الخمس ، وفي باب مناقب قرابة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، من كتاب فضائل أصحاب النبي . وفي حديث بنى النضير ، وفي باب غزوة خيبر ، من كتاب المغازي . وفي باب حبس نفقة الرجل قوت سنة على أهله ، من كتاب النفقات . وفي باب قول النبي لا نورث ما تركنا صدقة ، من كتاب الفرائض . وفي باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم ، من كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة . صحيح البخاري 4 / 42 ، 210 ، 5 / 25 ، 82 ، 6 / 190 ، 8 / 3 - 5 ، 146 . ومسلم في : باب حكم الفئ من كتاب الجهاد والسير . صحيح مسلم 3 / 1378 - 1381 ، 1383 . وأبو داود ، في : صفايا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم من الأموال ، من كتاب الخراج والإمارة والفىء . سنن أبي داود 3 / 193 ، 194 ، 196 ، 199 . والترمذي ، في : باب ما جاء في تركة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، من أبواب السير . عارضة الأحوذي 7 / 113 . والنسائي في : كتاب قسم الفئ . المجتبى من السنن 7 / 123 . والإمام مالك ، في : باب ما جاء في تركة النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، من كتاب الكلام . الموطأ 2 / 993 . والإمام أحمد ، في المسند 1 / 4 ، 6 ، 9 ، 10 ، 25 ، 47 - 49 ، 60 ، 162 ، 164 ، 179 ، 191 ، 208 ، 2 / 463 ، 6 / 145 ، 262 . وفي الأصول : « ما تركناه صدقة » ، والرواية للحديث : « ما تركنا صدقة » و : « ما تركنا فهو صدقة » . ( * ) ترجمته في : الجواهر المضية ، برقم 501 . وانظر قول القرشي في آخر الترجمة . وفي س : « بن الخضر بن محمد بن النسفي » .