حتى إذا عزل عنه لم يتبدل صفاؤه بكدره . ثم عزل عنه ، فحج ، وعاد إلى لزوم « 1 » بيته الكائن بالقسطنطينية ، وأكب على التحشية على ( تفسير البيضاوي ) ، لما آل [ أمره ] « 2 » إليه من صفاء الطوية . « 3 » ومما كتبت إليه في صدر مكتوب بعثته إليه وهو في أثناء الطريق حال توجهه مع الحضرة الخوندكارية في جيشها المنصور إلى ديار العجم هذه الأبيات : وبعد فنعم الجيش جيش عرمرم * له في سويداء العداة طعان عزيز بإذن اللّه جلّ جلاله * على من فشا فيهم هوى وهوان بملك « 4 » هو القرم المسدد في الوغى * إذا فات فرسان الحروب عنان وآصف « 5 » ملك لو ترى آيات « 6 » رأيه * لقلت بيان رأيه وعيان وقاض هو الصمصام إن بدعة بدت * على أنه يوم الطعان سنان 633 « * » يوسف بن عمر الشيخ جمال الدين ، الحلبي ، الشافعي ، المشهور بابن حسن لية . ولد - كما أخبرني - سنة إحدى [ وتسع مائة ] « 7 » ولازم الشيخ أحمد الشهير بأبي رجل « 8 » في العربية والكلام وغيرهما ، وملا موسى بن الحسن الكردي

--> ( 1 ) في س : « الروم ولزم » . ( 2 ) تكملة من : م . ( 3 ) من هنا حتى نهاية الترجمة ساقط في ت ، وعلى الهامش كلام غير مقروء . ( 4 ) في م : الملك . ( 5 ) آصف : كاتب سليمان صلوات اللّه عليه ، دعا بالاسم الأعظم فرأى سليمان العرش عنده ، « القاموس المحيط : مادة آصف » . ( 6 ) في م : تواريث رأيه ، وفي س : لو اترانيت . ( * ) ( 901 - 979 ه ) - ( 1495 - 1571 م ) ( 7 ) تكملة من : ت . ( 8 ) انظر الترجمة « 36 » .