ومن غريب ما وقع منه أنه اتهم شيخه هذا بأنه سلم عليه فلم يرد عليه السلام فوجه اليه الملام وحاشاه ان يلام « 1 » وأنشده من نظمه « 2 » : علاء الدين والدنيا جميعا * ومن بعلومه رقي الغلام فهب لي زلة « زليت » فيها * إذا « مريت » ردّ لي السلام فأنشده الشيخ وأجاد : جمال الدين إني لست شيخا * بل الشيخ السيوفيّ « 3 » الإمام فدع عنك العتاب ولا تسلم * فعتبك لا يليق ولا السلام وأراد بقوله « ولا السلام » إيقاع التورية الحسنة في الكلام ، والمعنى المراد ولا السلام بالرفع ، فإنه لفظ لا يليق منك لوقوعه مفعولا لردّ ، واستحقاق المفعول النصب دون الرفع ، وحاصله أن هذا الرفع كان جديرا بالرفع على أنه قال : « زليت » وكان زللا وقال : « مرّيت » فمرّ « 4 » وما حلا . وكانت وفاته بالإسكندرية سنة إحدى عشرة [ وتسع مائة ] « 5 » بسمّ دسه عليه بعض أعدائه ، ثم نقل إلى تربته التي أعدها لنفسه بالقاهرة وراء جدار مزار [ الامام ] « 5 » الشافعي رضي اللّه تعالى عنه . 628 « * » يوسف بن علي الحصكفيّ « 6 » الأصل ، الحلبيّ ، الحجار . معلم السلطان « 7 » بحلب ، وأخو الشيخ يحيى - المتقدم ذكره - « 8 » . كانت له قدم راسخة في الهندسة والعمائر العظام : كالتربة التي أنشأها لجدي

--> ( 1 ) من هنا إلى أول العبارة : « وكانت وفاته بالإسكندرية » مسقط في : ت . ( 2 ) في م : الزيادة : « هذه الأبيات » . ( 3 ) هو البدر السيوفي ، انظر الترجمة : « 139 » . ( 4 ) ساقطة في : س . ( 5 ) ساقط في : د ، س . ( * ) ( 000 - 934 ه ) - ( 000 - 1527 م ) ( 6 ) نسبة إلى حصن كيفا وقد سبق التعريف بها في : ج 1 / 185 ، الحاشية : « 2 » . ( 7 ) انظر التعريف بمعلم السلطان فيما سبق : ج 1 / 615 . ( 8 ) الترجمة : « 609 » .