اختصاص ذلك لهم » ( 1 ) . ومن ذلك : الحديث في ميقات أهل العراق ، وقد أنكره أحمد بن حنبل ، قال ولي الدين أبو زرعة في ( شرح الأحكام الصغرى ) : « روى أبو داود والنسائي بإسناد صحيح - كما قال النووي - عن عائشة رضي الله عنها : إنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وقّت لأهل العراق ذات عرق ، وذكر ابن عدي عن يحيى بن محمّد بن صاعد : أنّ الإمام أحمد كان ينكر على أفلح بن حميد هذا الحديث ، قال ابن عدي : قد حدّث عنه ثقات الناس وهو عندي صالح ، وأحاديثه أرجو أنْ تكون مستقيمةً كلّها . وهذا الحديث تفرّد به معافى بن عمران عنه ، وإنكار أحمد قوله : ولأهل العراق ذات عرق ، ولم ينكر الباقي من إسناده » . ومن ذلك : الحديث : « إنّ الشمس انخسفت ، فصلّى النبي صلّى الله عليه وسلّم ركعتين ركعتين حتّى انجلت ، ثمّ قال : إنّ الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ، ولكنّهما خلقان من خلقه ، وإنّ الله يحدث في خلقه ما يشاء ، وإنّ الله عزّوجلّ إذا تجلّى لشيء من خلقه يخشع له » ( 2 ) . قال أبو حامد الغزالي : « فإن قيل : فقد روي في الحديث : ولكن الله إذا تجلّى لشيء خشع ، فيدلّ على أنّ الكسوف خشوع بسبب التجلّي . قلنا : هذه الزيادة لم يصحّ نقلها ، فيجب تكذيب ناقلها » ( 3 ) . وأورد ابن القيّم كلامه مرتضياً له في كتاب ( مفتاح السعادة ) .

--> ( 1 ) زاد المعاد في هدي خير العباد 2 : 192 - 193 . ( 2 ) سنن النسائي 1 : 577 . ( 3 ) تهافت الفلاسفة : 42 .