الدمياطي ، عن الحافظ الدمياطي أنّه قرأ عليه المنخول للغزالي ( 1 ) . ونقل الحافظ السيوطي في رسالته في الإجتهاد - ( جزيل المواهب ) - كلاماً عن الغزالي في المنخول قائلاً : « قال الغزالي في المنخول : الإجتهاد ركن عظيم في الشريعة . . . » . هذا ، وإنّ عدّةً من الأعلام يروون بالأسانيد كتاب ( المنخول ) للغزالي ، فقد قال الشيخ تاج الدين الدهان المكّي الحنفي في كتاب ( كفاية المتطلع لما ظهر وخفي من غالب مرويّات شيخنا العلاّمة الحسن بن علي العجيمي ) ما نصّه : « كتاب المستصفى والمنخول ، للإمام حجة الإسلام أبي حامد محمّد بن محمّد بن محمّد الغزالي الشافعي : أخبر بهما عن الشيخ صفي الدين أحمد بن محمّد القشاشي والشهاب أحمد بن محمّد الخفاجي ، عن العلاّمة شمس الدين محمّد بن أحمد الرملي ، عن أبي الفضائل عبد الحق بن محمّد السنباطي ، عن الشيخ الزاهد شرف الدين أبي الفتح محمّد بن الزين أبي بكر ابن الحسين المراغي قال : أخبرنا بهما جماعة أعلاهم الحافظ بهاء الدين عبد الله بن محمّد بن خليل العثماني المكي إذناً ، عن الرضي إبراهيم بن محمّد الطبري المكي قال : أخبرنا أبو الحسن علي ابن المقيّر البغدادي إذناً قال : أخبرنا أبو العبّاس أحمد بن طاهر الميهني قالا : أخبرنا بهما مؤلّفهما الإمام حجّة الإسلام أبو حامد محمّد بن محمّد الغزالي الطوسي . فذكرهما » ( 2 ) . ثمّ إنّه ممّا يبطل دعوى كون ( المنخول ) لمحمود المعتزلي وجود الردود

--> ( 1 ) طبقات الشافعية لابن جماعة - ترجمة القاضي حسين بن الحسن الدمياطي ( 2 ) كفاية المتطّلع - مخطوط .