577 * مصطفى بن أحمد ، الشيخ مصلح الدين بن شمس الدين ، خليفة المعروف بحاج منلا الكفويّ « 1 » ، القريميّ « 2 » الحنفيّ . صاحبنا ، شاب ، فاضل ، ذكي ، متقن ، محرر في درسه بحاث ، شاعر مخلصه : « مدامي » . لازمني بحلب إلى أواسط سنة إحدى وأربعين [ وتسع مائة ] « 3 » في قراءة المنطق وغيره ، وأخذ عني من شعري الكثير ، واعتنى بضبط كثير من مفردات اللغة وبحل المباحث الدقيقة . ولازم شيخنا الشهاب الأنطاكي « 4 » في الفقه وغيره ، وارتحل إلى بيت المقدس ، فاشتغل على ( الشيخ أحمد بن كلف « 5 » ثم عاد إلى ديار الروم فاشتغل على ) « 6 » بعض فضلائها كشمس جلبي بن آق شمس الدين الحنفي ، المتقدم ذكره « 7 » . وأرسل إلي مكاتبة ضمنها الإنشاء الحسن ، والشعر البديع الملمع ، وغيره مما نظمه بلسان التتار واللسان التركي والعربي ، واقترح علي فيها نظم شعر يكون على أوزان العجم « 8 » فكاتبته مصدرا لمكاتبتي « 9 » بقولي : من مغرم « 10 » نشوان إثر مدام * مكلوم طرف حين يكلم دامي يروي أحاديث الغرام مصدقا * فيها كأن القول قول حذام ويخوض في تيار بحر دموعه * حال البكاء كما بكى ابن حذام

--> ( 1 ) الكفوي : نسبة إلى كفا وهي فرضة القرم ، وهي في وطأة من الأرض ، انظر : « صبح الأعشى 4 / 460 » . ( 2 ) ساقطة في : ت ، وفي س : القرمني ، والقريمي : نسبة إلى القرم وهو اسم وهو الإقليم يشتمل على نحو أربعين بلدا قاعدته صلغات إقليم في الاتحاد السوفياتي اليوم . انظر : « صبح الأعشى 4 / 459 » . ( 3 ) التكملة من : ت . ( 4 ) انظر الترجمة : « 30 » . ( 5 ) انظر الترجمة : « 31 » . ( 6 ) ما بين القوسين ساقط في : م . ( 7 ) الترجمة : « 212 » . ( 8 ) من هنا حتى آخر القصيدة اللامية مسقط في : ت . ( 9 ) كذا في د ، سو . وفي النسخ الأخرى : المكاتبة . ( 10 ) في م : مفهوم . . . تكلم .