الذي يعتبره الأصولي هو القرآن في عرف الشرع بشهادة قول التفتازاني قبل ذلك إن أبقى على عمومه « 1 » يدخل الحرف والكلمة من القرآن ولا يسمى قرآنا « 2 » في عرف الشرع والقرآن في عرف الشرع هو هو « 3 » في عرف الفقيه » . 573 « * » مدلج بن ظاهر « 4 » بن عساف بن نعير ؛ أبو هرموش ، الحيّاريّ ، البدويّ ، أمير عرب الشام . كان من آل الحيار وهم الطائفة التي قيل إنها من ذرية جعفر البرمكي « 5 » . وكان من القوة والبطش على جانب عظيم حتى حكي عنه أنه كان يمسك الدرهم المضروب من الفضة بإصبعيه ، ويفركه بهما فيزول نقشه ، وتمحي كتابته ، ويضرب أصابعه الخمس بالبطيخة « 6 » الخضراء ، وهي ملقاة بالماء ، فتغوص بها « 7 » فيخرجها منه « 8 » ، ويخرج منها قطعة في يده . ويجرمش حب « 9 » الحنطة بين إصبعيه ، ويأخذ تطبيقة النعال « 10 » من الحديد ولا عوج بها فيصيرها بإعمال مجرد يديه معوجة . وقيل له ، وهو مريض : إن ابنك هرموشا يريد أن يدخل عليك ناويا لقتلك فأمر بمنعه من الدخول ، فلم يشعر إلا وهو بين يديه فأخذ السيف وطعنه برأسه في جوفه فأهلكه .

--> ( 1 ) في س : مجموعه ، وفي ت : عجومه . ( 2 ) « ولا يسمى قرآنا » ساقطة في : س . ( 3 ) ساقطة في : م ، ت . ( * ) ( . . . - 945 ه ) - ( . . . - 1538 م ) ( 4 ) وفي س : طاهر . ( 5 ) جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي ، أبو الفضل ( 150 - 187 ه ) - ( 767 - 803 م ) وزير الرشيد العباسي ، ولد ونشأ في بغداد . استوزره الرشيد وكان يدعوه : أخي ثم قتله . انظر : « الأعلام 2 / 126 » . ( 6 ) في م ، ت : بالجبسة . ( 7 ) « فتغوص بها » ساقطة في : م ، ت . ( 8 ) ساقطة في م ، ت ، سو . ( 9 ) ما أثبتناه من : م ، ت ، وفي سائر النسخ : حبة . ( 10 ) في م ، ت : النعل .