561 * محمود بن محمّد بن علي الشيخ شرف « 1 » الدين ، الكيلانيّ الحنبليّ . فاضل ، صوفي ، قدم حلب سنة خمسين [ وتسع مائة ] « 2 » ، وهو متقشف عليه لباس هو بلاس « 3 » أسود وقد اتخذ عباءة فلبسها ، حاف مكشوف الرأس لرأسه شعر مسترسل . وسألته إذ صادفته يوما : عمن أخذت العلم ؟ فذكر : [ عن ] « 4 » السيد غياث الدين الشيرازي « 5 » وغيره ، وهجس في قلبي أن أسأله : من أي الكيلانين « 6 » أنت ؟ فذكر لي ابتداء « 7 » أنه من كيلان رشت « 8 » لا من كيلان لاهجان « 9 » الذي يبالغ فيه فيقال : إن في كل بيت منه ثلاثا وسبعين فرقة « 10 » . وحصلت بينه وبين الشيخ محمد بن مسلم المغربي « 11 » مناظرة في مسألة فقال له : أنت على خلاف الشرع في إدامة كشف الرأس وحفا الرجل ، فقال له : نحن من قوم لم يشتغلوا بإصلاح ظواهرهم على وجه تركوا إصلاح بواطنهم . ثم رحل إلى دمشق ، واشتغل بها في ( شرح التجريد ) « 12 » بعد أن خلع ذلك اللباس وتعمم بالمئزر . ثم قيل : إنه اتهم بالتشيع بها ، ورحل عنها لخبو « 13 » ناره ، وسقوط مناره .

--> ( 1 ) في م ، ت : شريف . ( 2 ) التكملة من : م ، ت . ( 3 ) بلاس : كساء من الشعر يلبس على البدن تقشفا وقهرا للجسد . ( 4 ) التكملة من : س . ( 5 ) سبق التعريف به في : ج 1 / 904 . ( 6 ) في م ، ت : الكيلانيين . وانظر التعريف ب « كيلان » فيما سبق : ج 1 / 923 . ( 7 ) ساقطة في م ، ت . ( 8 ) في سو : الرشت ، وفي د : الدهشت ، وفي م ، ت : الدشت . ( 9 ) في سو : اللاهجان ، وفي م : الأهجان . ( 10 ) في د : قرنة ، وما أثبتناه من : س . ( 11 ) انظر الترجمة : « 409 » . ( 12 ) سبق التعريف به في : ج 1 / 1048 ( 13 ) في ت : الحنونا منه وسقوط رايته .