وقرأ على العلاء بن عماد الدين الدمشقي « 1 » صاحبنا شيئا من ( تفسير البيضاوي ) « 2 » وكذا قرأ شيئا منه على ملا محب اللّه « 3 » نزيل حلب قديما . ثم لما انتقل عن قضاء حلب إلى قضاء دمشق القاضي محمد المشهور بعبد الكريم زاده « 4 » قرأ عليه منه أيضا عشرين درسا فأعجبه شأنه وقوي فيه اعتقاده فعرض له في إمامة التكية السليمية « 5 » بالصالحية بحكم قصور إمامها فإذا إمامها قد حضر لديه وتلا بين يديه شيئا من القرآن العظيم ليعرض عن عرضه فيصل إلى غرضه فصمم على أن لا مجال ، وبذل له خمسة وعشرين دينارا سلطانيا « 6 » في الحال رعاية للجانبين ورفعا لكدر الخاطر من البين . ثم لما صار قاضي العسكر بأناضولي توجه إليه فأعاد « 7 » إليه تدريس الماردانية ، وكان قد خرج عنه ورقاه في علوم « 8 » تدريس الجوهرية إلى خمسة عشر « 9 » درهما عثمانيا ، وعاد من عنده إلى دمشق سنة خمس / وستين [ وتسع مائة ] « 10 » . « 11 » ومن شعره ما أنشدنيه مضمنا : قد برّح الهجران والمطل بي * يا كنز حسن وصله مطلبي وجمرة « 12 » الخدين قد أضمرت * يا جنتي نار جفا منك بي فجد ببرد الوصل يا هاجري * واجعل رحيق الريق في مشربي إلى متى نارك تغري « 13 » بنا * خان بناني وجفا « 14 » منكبي

--> ( 1 ) انظر الترجمة : « 333 » . ( 2 ) أنوار التنزيل . سبق التعريف به في : ج 1 / 154 . ( 3 ) الترجمة : « 555 » . ( 4 ) سبق التعريف به : ج 2 / 398 . ( 5 ) انظر التعريف بها وبالصالحية فيما سبق : ج 1 / 243 و 913 . ( 6 ) ساقطة في : س . ( 7 ) في س : فعاد . ( 8 ) في س : معلوم . ( 9 ) في س : خمسة وعشرين عثمانيا . ( 10 ) التكملة من : ت . ( 11 ) من هنا حتى آخر الترجمة ساقط في : ت . ( 12 ) في م : وحمرة . ( 13 ) في م : تفروا . ( 14 ) ما أثبتناه من : م ، وفي سو ، د : وخفا .