بالرقص والتصفيق والدوران ويستعدون « 1 » بتلك الحركة لشروق أنوار اخر إلى أن ينقضي ذلك الحال عنهم بسبب من الأسباب كما تدل عليه تجارب السالكين ، وذلك سر السماع وأصله الباعث للمتألهين على وضعه ؛ حتى « 2 » قال بعض أعيان هذه الطائفة : إنّه قد يفتح للسالك « 3 » في مجلس السماع ما لا ينفتح له في الأربعينيات . وكان [ ملا ] « 4 » مصلح الدين قد حكم قبل هذا النقل بإباحة « 5 » الرقص [ أيضا ] « 6 » بشرط عدم التثني والتكسر « 7 » » في كلام يطول ذكره . ثم إن [ ملا ] « 8 » مصلح الدين رحل في السنة المذكورة إلى مكة ، فحج ، وجاور « 9 » ثم رحل من مكة إلى حلب ، فقطن بها واستفتي بها على الشيخ عبد الوهاب العرضي « 10 » إذ منع شابا كان يقرأ في متن البخاري بجامع حلب من قراءته ، وقال [ له ] « 11 » : لست بأمير ولا بمأمور من قبله فحمل قوله صلّى اللّه عليه وسلم « لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختار « 12 » » ؛ على أنه لا يحدّث إلا هؤلاء خطأ منه في ذلك . فكتب في الجواب - كما هو الصواب - حمل « 13 » الحديث على ما ظن ذلك البعض ، من بعض الظن ، فإنه مخالف ما وافق عليه أهل الفن / والعدول كما ذكره الشارحون إلى ما ذكره عدول « 14 » عن طريق العدول فإنه كلام يأباه أهل الفضل ويعدونه من الفضول . وكان شرحه على ( الشمائل ) « 15 » بالفارسية فعربه وهو بحلب وجعله باسم المقام الشريف السليماني متوجا « 16 » بخطبة بليغة تمثل فيها بقول الشاعر :

--> ( 1 ) في م : يستعيد . ( 2 ) في س : حيث . ( 3 ) في س : للسالكين . ( 4 ) ساقطة في : د ، م ، ت . ( 5 ) في م : بأخذ . ( 6 ) التكملة عن : سو . ( 7 ) في د ، م : والتكثر . ( 8 ) التكملة عن : سو . ( 9 ) ساقطة في : سو . ( 10 ) انظر الترجمة : « 282 » . ( 11 ) ساقطة في : د . ( 12 ) في د : مختال ، وفي م ، ت : محتال . ( 13 ) في س : « فكتب في الجواب الصواب هل الحديث » . ( 14 ) في د : عدل من المعدول . ( 15 ) انظر التعريف به فيما سبق : ج 1 / 266 ، الحاشية : « 6 » . ( 16 ) في م ، ت : متوجها بخطبة مليحة بليغة .