521 * محمد بن إبراهيم بن محمد الشغريّ « 1 » ، الزوفيّ « 2 » ، ثمّ اللاذقيّ ، الشافعيّ ، الصوفيّ ، الخلوتيّ « 3 » . كان قد حمله والده وهو خطيب جامع الزوف من معاملة الشغر « 1 » على الاشتغال بالعلم فقرأ النحو على الشيخ إبراهيم الخاتوني « 4 » ، والفقه على الشيخ داود القصيري « 5 » ثم قرأ بحلب على البرهان العمادي « 6 » ، والشيخ عبد الرحمن ابن القصاب « 7 » ، وصار يغلطه « 8 » في مسائل كثيرة مرشدا له « 9 » إلى الصواب حتى أحبه « 10 » لقصور كان في فقهه . وإفراط ذكاء وقوة حفظ كانا عند تلميذه هذا بحيث كان « 11 » إذا التفت إلى عبارة كتاب يقرؤها بعض الطلبة فيسمعها انتقش « 12 » معناها في ذهنه . واستحضر ما في ( شرح البهجة ) « 13 » للقاضي زكريا بمروره عليه بطريق المطالعة مرة واحدة . ثم صار يشغل الطلبة باللاذقية ، وصار لأهلها فيه مزيد اعتقاد لصلاحه ، ونورانية شكله ، وأخذه الطريق عن الشيخ أحمد بن الشيخ عبدو « 14 » القصيري ،

--> ( 1 ) نسبة إلى الشغر ، انظر التعريف بها في : ج 1 / 191 . ( 2 ) نسبة إلى الزوف ، وهي إحدى قرى قضاء الشغر . انظر : « نهر الذهب 1 / 441 » . ( 3 ) انظر التعريف بهذه النسبة فيما سبق : ج 1 / 222 . ( 4 ) في د : الخلوتي . وانظر الترجمة : « 8 » . ( 5 ) في م ، ت : القيصري ، وفي د : القصري . وانظر الترجمة : « 179 » . ( 6 ) انظر الترجمة : « 16 » . ( 7 ) في ت : عبد الرحمن القصاب . انظر الترجمة : « 243 » . ( 8 ) في م : يغلط . ( 9 ) ساقطة في : م . ( 10 ) « حتى أحبه » ساقطة في : س ، م ، ت . ( 11 ) ساقطة في : م ، ت ، س . ( 12 ) في سو ، ت : فينتقش ، وفي م : يتقن . ( 13 ) سبق التعريف به وبمؤلفه في : ج 1 / 245 ، 52 . ( 14 ) في م : عيدوفي . وانظر الترجمة : « 77 » .