لخمري حباب جوهر مشعشع شريق * قدح في القدح نوّر وقد يا غزال وحبي كريم في فيه جواهر وريق * وسلط « 1 » ومنير أخفى بدور الكمال وقال مواليا : في صحن خدّ حبيبي قم وشاهد ورد * جوري ونصيبي وخالو « 2 » مسك عم الند لما خطر قد طعن « 3 » قلبي رشيق القد * واللحظ كحلو سحر عقلي وهزلوجد وأنهما عرضا ذلك كله على الشيخ أبي الفتح متحاكمين عنده ، فقدح « 4 » في الزجل الثاني من وجوه منها : التصريح بلفظ الخمر ، إذ لا مدح فيه كما نبه عليه ابن رشيق « 5 » في كتاب : ( قطب السرور في الآلات والخمور « 6 » ) لأنه مأخوذ من المخامرة للعقل ، إلى أن قال : فان قيل قد ذكر لفظ الخمر في القرآن « 7 » قيل : نعم ، ذكرها اللّه تعالى بأشهر أسمائها عند العرب ، وأيضا لم تذكر « 8 » في معرض المدح ، قاله بعض المفسرين . وأما الأدباء فقد تحاموا « 9 » التصريح باسمها ، وذكروها

--> ( 1 ) في سو : ت ، س : وسلطو ( 2 ) في ت : وخاله ( 3 ) في ت : ظهر ( 4 ) في ت : فطعن ( 5 ) ابن رشيق : ( 390 - 463 ه ) - ( 1000 - 1071 م ) الحسن بز رشيق القيرواني أبو علي : أديب ، نقاد ، باحث . مال إلى الأدب وقال الشعر . من كتبه : « العمدة في صناعة الشعر ونقده » . انظر : « الاعلام 2 / 204 » . ( 6 ) « قطب السرور في الآلات والخمور » لم نعثر على تعريف به ، وهناك كتاب قطب السرور في أوصاف الخمور لابن الرقيق النديم . انظر « كشف الظنون 2 / 1351 » . ( 7 ) في س القرآن العظيم ( 8 ) في الأصل د ، ت : لم يذكر ( 9 ) في ت : تحملوا