وعلى أثير « 1 » الدّين عوّلت المكا * رم حين روّى كفّه السحّاح فكأنّ أرزاق العفاة بكفّه * في كلّ أنملة لها مفتاح تهمي شآبيب الحيا منه فيا « 2 » * طوبى « 3 » لمن من درّها يمتاح هو في السّيادة معلم الطرفين قل « 4 » * ماشيته فلك المقال مباح « 5 » فإذا تقدّم نحو منبره زها * ويقول جاء الفارس الجحجاح فإليه ضمّ خطيبه لمّا زها * ولديه ضمّخ طيبه الفواح أصل زكا والفرع طاب نعم وللدّ - م - * نيا هما « 6 » ريحانها والرّاح إلى أن قال : خذها عروسا من خبا « 7 » أبياتها * تختال « 8 » في الإسلاك فهي رداح لك أسفرت عن حالتي ومحبّتي * وشهودها في فضلهم رجّاح فعساك عن عيب بها تغضي فكم « 9 » * لك في الورى منن عليّ ملاح ودع الوشاة وكيدهم ومقالهم * إنّ الإناء بما حوى نضّاح لا زلت تبلغ ما تؤمّل دائما * ما لاح برق أو بدا مصباح [ وفي بعض هذه الأبيات كما ترى تنصيف الإدماج فلا إشكال في صحة وزنها ] « 10 » . 405 « * » محمّد بن أحمد بن عليّ بن إبراهيم . أقضى القضاة ناصر الدين أبو عبد اللّه العجمي الأصل ، الحلبي المولد ، الأردبيلي

--> ( 1 ) في م : أمين . ( 2 ) في س : فمتى يشانبت الحيا منه . ( 3 ) في م : طوبا لمن درها يمتاح . ( 4 ) في م : هو في السعادة معلم الطرفين فقل . ( 5 ) في م : ما شئت ذلك فالمقال مباح . وفي س : ماشيته ذاك المقال مباح . ( 6 ) في م : فلدينا . ( 7 ) في م : خباء إنباتها . ( 8 ) في م : تختا في الإسلاك فهي رواح . ( 9 ) في م : فعساك عن بها تقضي فكم . ( 10 ) التكملة عن : سو . ( * ) ( 000 - 926 ه ) - ( 000 - 1519 م )