فقرأ ( التنبيه ) « 1 » . ثم إلى الشام ، فدام بها مدة « 2 » رحل في أثنائها إلى حلب ، فأقام بها أربع سنين وأخذ فيها عن « 3 » : قل درويش « 4 » وشرح ( الخزرجية ) « 5 » ، واختصر « 6 » : ( المنهاج ) كما نبّه على ذلك السخاوي في : ( ضوئه ) قال : « وسمع مني وعلي أشياء » انتهى . وكذا اختصر : ( المقاصد « 7 » ) في علم الكلام في كتاب سمّاه : ( مقاصد المقاصد ) . ثم شرحه ، وشرح : ( الأربعين النووية ) « 8 » و ( المنفرجة ) « 9 » وكتب على ( الشفا بتعريف حقوق المصطفى ) « 10 »

--> ( 1 ) « التنبيه في فروع الشافعية للشيخ أبي إسحاق إبراهيم بن علي الفقيه الشيرازي الشافعي المتوفى سنة 476 ه ، وهو أحد الكتب الخمسة المشهورة المتداولة بين الشافعية » انظر : « كشف الظنون 1 / 489 » . ( 2 ) في ت : ثم رحل . ( 3 ) في س : من . ( 4 ) انظر الترجمة : « 323 » . ( 5 ) « الخزرجية » منظومة في علمي العروض والقوافي للشيخ الأديب ضياء الدين أبي محمد عبد اللّه الخزرجي المتوفى « 626 ه - 1229 م » وتعرف باسم : « الرامزة » وقد شرحها الدلجي شرحا ممزوجا وسماه : « رفع حاجب العيون الغامزة عن كنوز الرامزة » انظر : « كشف الظنون 1 / 830 » و « القاموس الإسلامي 2 / 235 » . ( 6 ) لم نجد لهذا المختصر ذكرا في « كشف الظنون 2 / 1873 - 1876 » وكذلك لم يذكره الباباني في « هدية العارفين 2 / 237 » بين مؤلفات الدلجي ، وما أثبته المؤلف هنا مأخوذ عن السخاوي ، ولم يجزم السخاوي في قوله وبنى ما ذكره على ما نقل له ، انظر « الضوء اللامع 9 / 200 - 201 » . ( 7 ) « المقاصد » في علم الكلام للعلامة سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفى سنة 791 ه ، انظر : « كشف الظنون 2 / 1780 ، 1781 » . ( 8 ) للإمام محيي الدين يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة 676 ه ، انظر : « كشف الظنون 1 / 59 » . ( 9 ) سبق التعريف بها في ج 1 / 83 ، وسمى الدلجي شرحه : « اللوامع اللهجة بأسرار المنفرجة ، انظر : « الكشف : 2 / 1346 » . ( 10 ) سبق التعريف به في : ج 1 / 167 ، واسم شرح الدلجي « الاصطفا لبيان معاني الشفا » انظر : « الكشف 2 / 1052 وهدية العارفين : 2 / 237 » .