من كبار العلماء ، وعظام النبلاء . غير أنه فيما بلغني كان « 1 » يخضب لحيته بالسواد / قديما ، فاتفق أنه وقع بينه وبين أركماس « 2 » الجركسي كافل حلب شنآن ، بواسطة أنه أفتى لرجل بحل « 3 » تزوّج ابنة أخيه من الزنا على قاعدة مذهبه بعد هدية حافلة أهداها إليه ، فتزوّجها ، وكانت فتواه على خلاف مراد أركماس ، فتوعده بالقتل ، إن « 4 » دخل دار العدل ، ثم إن أركماس عمل ذات يوم مأدبة « 5 » أحضر فيها الخاص والعام من أهل حلب ، فحضر فيها الشيخ من نفسه « 6 » من غير أن يدعوه إليها ، فقال له أركماس في الملأ العام : شفعني يا شيخ في لحيتك أو « 7 » ماشا كل هذا « 8 » الكلام ، فخجل منه ، فأخذ جدي الجمال « 9 » الحنبليّ يسوق شيئا من كتاب ( الشيب والخضاب « 10 » ) لابن الجوزيّ مما « 11 » يقتضي مشروعية الخضاب ، ولم يكن الشيخ وقف على هذا المؤلف ، فطلبه من جدّي ، فأرسله إليه « 12 » ، وانتسجت بينهما « 13 » المودة الزائدة من

--> ( 1 ) « كان » ساقطة في با . ( 2 ) وفي ت : أركاس وهو أركماس بن ولي الدين . كان كافل حلب لطومان باي عام 906 ه ( إعلام النبلاء 3 / 111 - 112 ) وصاحب ( إعلام الورى ) يرى أن هناك شخصا آخر باسم قرقماس كان فيمن ولي حلب ( إعلام الورى 331 - 232 ) . ( 3 ) وفي ب : على . ( 4 ) وفي د وت : إذ . ( 5 ) وفي م : مائدة . ( 6 ) في : ت ، وفي د وبا وم : بنفسه . ( 7 ) وفي س : وما . ( 8 ) وفي م ذلك . ( 9 ) وفي م : الجمالي . ( 10 ) كتاب « الشيب والخضاب » لابن الجوزي ، ولعله كتاب حسن الخطاب في الشيب والخضاب » انظر : « هدية العارفين 1 / 521 » وابن الجوزي : ( 508 - 597 ه ) - ( 1114 - 1201 م ) عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي البغدادي ، أبو الفرج : علامة عصره في التاريخ والحديث ، كثير التصانيف ، مولده ووفاته ببغداد ، انظر : « الأعلام 4 / 89 » و « هدية العارفين 1 / 520 » . ( 11 ) وفي م : ما . ( 12 ) وفي م : له . ( 13 ) وفي س : بينهم .