قال « 1 » صاحبنا : وانتفع الناس بدروسه « 2 » وإفادته ، وصار شيخ بلده مع التحقيق والديانة والاعجاب بنفسه وكثرة « 3 » الدعوى والمشاححة لطلبة العلم في في الألفاظ والفتيا ، انتهى ما نقلته من ( قبس « 4 » ) شيخنا . وما ذكره من أنّ البدر [ السيوفيّ ] « 5 » كان يخفض « 6 » في بعض الأحيان قدر من « 7 » ذكر عنده فصحيح ؛ حتى إنّه كان يتعرّض إلى الشيخ جبريل « 8 » والشيخ إبراهيم العماديّ « 9 » وغيرهما من علماء الأكراد فيقول اكردوهم إلى الجبال ، وذلك أنّ الناس اختلفوا في الأكراد ، فمنهم من رأى « 10 » أنهم من ربيعة ومضر ، ومنهم من ألحقهم ببعض إماء سليمان بن داود عليهما السلام ، حين سلب الملك ، ووقع على إمائه المنافقات بعض الشياطين دون المؤمنات منهن ، فلما ردّ اللّه عليه ملكه ، ووضعت تلك الإماء « 11 » الحوامل ، قال « 12 » : اكردوهم إلى « 13 » الجبال والأودية فربتهم « 14 » أمهاتهم ، وتناكحوا ،

--> ( 1 ) في س وفي د وم وت ، ثم قال . ( 2 ) وفي س ، يدرسه . ( 3 ) وفي با . وكثرت ( 4 ) ويعني به : « قبس الحاوي لغرر ضوء السخاوي » وقد سبق التعريف به في حاشية الصفحة ( 66 ) . وهو لشيخ المؤلف عمر بن الشماع المتوفى سنة 936 ، ترجمه المؤلف ، انظر الترجمة ( 341 ) . ( 5 ) التكملة عن : م ، ت ، س ( 6 ) وفي م : يحفظ . ( 7 ) في : م وت وفي الأصل د وبا : ما . ( 8 ) أمين الدين أبو الوحي جبريل بن أحمد بن إسماعيل الكردي المتوفى سنة 930 ه ، ترجمه المؤلف ، انظر الترجمة ( 130 ) . ( 9 ) إبراهيم بن عبد الرحمن العمادي الكردي المتوفى سنة 954 ، ترجمه المؤلف ، انظر الترجمة ( 16 ) . ( 10 ) وفي ت : منهم من ادعى . ( 11 ) ساقطة في س ( 12 ) في : ت وفي د وم وت فقال . ( 13 ) وفي س : في . ( 14 ) في : ت ، وفي د وبا وم : فرمتهم .