من أن « 1 » الذي أشار بحرق « 2 » إبراهيم بالنار كردي اسمه هبرن « 3 » . ونحو ذلك مما فيه شناعة على الأكراد . وبئس الصنيع هذا التشنيع « 4 » الشنيع ، لا سيما مع مرافقة الشيخ امين الدين للبدر في الأخذ عن بعض الشيوخ . فقد وجدت بخط البدر انه سمع على السيد علاء الدين محمد « 5 » ابن السيد عفيف الدين « 6 » محمد ابن السيد نور الدين الإيجي بالحلاوية « 7 » بحلب سنة « 8 » سبعين وثمان مائة الحديثين الأولين من : « صحيح البخاري » وجميع ثلاثياته « 9 » وجميع « جمع الجوامع في الأحاديث « 10 » » جمع المستمع ، وجميع العشرة العشارية « 11 » لحافظ

--> ( 1 ) ساقطة في : م ( 2 ) وفي ت ، س : بتحريق ( 3 ) هبرن : في الأصل د ، م ، ت ، س ، وقد ورد في : « عرائس المجالس » باسم هينون ، انظر « عرائس المجالس 98 ، 99 » ( 4 ) وفي الأصل د ، س : وبئس الصنيع هذا الشفيع . وفي م ؛ وبئس الصنيع هذا الصنيع الشفيع ، وفي ت ؛ هذا الشنيع الشنيع ونرجح ما أثبت . ( 5 ) محمد بن محمد بن عبد اللّه الإيجي المتوفى سنة 881 ه . ترجمه المؤلف ، انظر الترجمة ( 506 ) ( 6 ) وفي ت : عفيف الدين بن محمد ( 7 ) الحلاوية : مدرسة في حلب سبق التعريف بها في حاشية الصفحة ( 114 ) ( 8 ) وفي ت : في سنة ( 9 ) وفي ت : جميع ثلاثيات . والمراد به ما اتصل إلى رسول اللّه صلّى اللّه تعالى عليه وسلم من الحديث بثلاثة رواة ، وتنحصر الثلاثيات في صحيح البخاري في اثنين وعشرين حديثا . انظر « كشف الظنون 1 / 522 » . ( 10 ) « جمع الجوامع في الأحاديث اللوامع » أربعون حديثا . انظر « كشف الظنون 1 / 597 » . ( 11 ) العشاريات : خرجها ابن حجر المتوفى سنة 852 ه . انظر « كشف الظنون 2 / 1140 » .