هو الأحسن . قال : فسقط في الحال « 1 » إلى الأرض [ مغشيا « 2 » ] [ عليه « 3 » ] وانكسر سرج فرسه ، وماتت فرسه « 4 » ، ولم يحصل له الشفاء « 5 » إلا بعد حين ، لإصابتها إياه بالعين . وكان مما أبطله من المنكرات ما قرره « 6 » من تقدمه على السوقيّة لجهة « 7 » الحسبة « 8 » ، بحيث لا يجبرهم « 9 » المحتسب « 10 » ، ويدعهم يبيعون السلع كيفما « 11 » أرادوا بالمملكة الشامية والحلبية ، وذلك بعرض رفعه إلى الباب « 12 » العالي في الدولة السليمانية يتضمن أن السوقية « 13 » صاروا كأهل الذمة « 14 » ، بل صار « 15 » الواحد منهم يعطي لبيت المال « 16 » على يد المحتسب فوق ما يؤخذ « 17 » من الذمي الواحد .

--> ( 1 ) في م وت ، وفي الأصل د ، ط ، س : للحال . ( 2 ) التكملة عن : يا ( 3 ) زيادة يقتضيها النص . ( 4 ) وفي س مات فرسه وهو صواب . ( 5 ) وفي م وت : شفا . ( 6 ) وفي م : تقرره . ( 7 ) وفي م : لهجة . ( 8 ) الحسبة اصطلاحا : نظام من النظم الإدارية الإسلامية . . . ويطلق لفظ الحسبة بالمعنى الواسع على وظيفة المحافظة على النظام العام والفصل الفوري في المنازعات ، مما لا يدخل في اختصاص القاضي الذي يحكم في المظالم انظر : « القاموس الإسلامي 2 : 77 » ( 9 ) وفي د وت س يجيزهم . ( 10 ) المحتسب وهو من يقوم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والتحدث في أمر المكاييل والموازين ونحوها . انظر : « صبح الأعشى 5 / 451 » ( 11 ) وفي م وت : كيف ما أرادوا . ( 12 ) وفي الأصل د : إلى ألباب السليماني . ( 13 ) وفي س : السوقة . ( 14 ) أهل الذمة : ويقصد بذلك الإشارة إلى اليهود والنصارى - أي أهل العهد وأهل الكتاب ويستخدم هذا الاصطلاح بخاصة في أحكام المعاملات المالية إذ أن الجزية فرضت على الذميين في مقابل فرض الزكاة على المسلمين . انظر : القاموس الاسلامي 2 / 440 ( 15 ) وفي س : بل صاروا الواحد . ( 16 ) بيت المال : اصطلاح في النظام المالي الإسلامي يقصد به ديوان المالية وهو ما يقابل وزارة الخزانة - وزارة المالية - في نظام الدولة الحديث . انظر القاموس الإسلامي 1 / 404 . ( 17 ) وفي ت : أخذ .