أبان فيها عن يد في الفنون [ طولى « 1 » ] ، وكلما انتقل [ من « 2 » ] مسألة إلى غيرها تلا علينا لسان الحال وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى « 3 » . وقرأ على النور السنفي « 4 » نزيلها قطعة جيدة من « البخاري » رواية ودراية ، وأخرى من « 5 » ( مسلم ) رواية ، وحضر عنده دروسا من « المحلى الفرعي » « 6 » و « شرح البهجة » « 7 » للقاضي زكريا وأجاز له ، وكذا أجاز له فقه الشافعي ، حسب ما أخبره به البرهان بن أبي شريف « 8 » عن الزين القباقبي « 9 » عن ابن الخباز « 10 » عن الإمام

--> ( 1 ) ساقطة في م ، ت ( 2 ) وفي با : عن ( 3 ) سورة الضحى : 4 / 93 ( 4 ) وفي با ، م ، ت ، س : النسفي وفي أعلام النبلاء : السيفي والسنفي : ( 901 - 991 ه ) - ( 1495 - 1583 م ) هو نور الدين علي بن علي السنفي المصري ولد بمصر وتوفي بدمشق : فقيه وقاض انظر : « الكواكب السائرة 3 / 193 » و « شذرات الذهب » 8 / 424 ( 5 ) وفي م وت : عن ( 6 ) وفي د وبا : المحل الفرعي . والمحلي الفرعي : هو المحلى في الخلاف العالي في فروع الشافعية وهو ثلاثون جزءا لأبي محمد بن حزم علي الظاهري المتوفى سنة 456 ه . ( انظر كشف الظنون 2 / 1617 ) ( 7 ) شرح البهجة : أي بهجة الحاوي وهو الشرح الذي وضعه القاضي زين الدين زكريا بن محمد الأنصاري المتوفى سنة 910 ه وهو شرح للبهجة الوردية في نظم الحاوي الصغير في فروع الشافعية . ( انظر كشف الظنون 1 / 626 و 259 ) ( 8 ) إبراهيم بن محمد بن أبي شريف المتوفى سنة 923 ه ترجمه المؤلف انظر الترجمة ( 13 ) ( 9 ) وفي با وس : عزّ الدين ولم نعثر لعز الدين القباقبي على ترجمة ( 10 ) ابن الخباز : ( 629 - 703 ه ) - ( 1231 - 1303 م ) ولعله : نجم الدين أبو الفداء إسماعيل بن إبراهيم بن سالم ينتهي نسبه إلى عبادة بن الصامت الأنصاري العبادي الحنبلي الحافظ ، المحدث ، المؤدب انظر « شذرات الذهب 6 / 8 »