اختصاصه بذلك ، وربما « 1 » أراها بعض من يثق به بحضرته ] « 2 » . إلى أن قال : [ مات في يوم الخميس خامس عشري « 3 » ذي القعدة سنة أربع وثمانين و ( وثمان مائة ) « 4 » بعد ان اختلط « 5 » يسيرا وحجب عن الناس ، ودفن عند أبيه ] « 6 » [ ولم يخلف بعده هناك مثله ] « 7 » انتهى . وأنشد له السيوطي « 8 » في « نظم العقيان « 9 » في أعيان الأعيان « 10 » » مواليا « 11 » : عارضك والخال ذا مسكي وذا ندي * واللحظ والقد ذا خطي وذا هندي والشّعر والفرق ذا وصلي وذا صدي * والخد والثغر ذا حرّي وذا بردي

--> ( 1 ) وفي م ، ت : وربما ( 2 ) انظر : الضوء اللامع 1 / 199 » . ( 3 ) في « الضوء اللامع 1 / 300 » وفي الأصل د ، م : حادي عشري وفي ت : حادي عشر . ( 4 ) زيادة يقتضيها النص لرفع الالتباس بالتاريخ . ( 5 ) اختلط يسيرا : فسد عقله . ( 6 ) انظر : الضوء اللامع 1 / 200 » . ( 7 ) انظر « الضوء اللامع 1 / 200 » . ( 8 ) السيوطي : ( 849 - 911 - ه ) - ( 1545 - 1505 م ) جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد : نشأ يتيما ، مفسر ، ومحدّث وفقيه ، وضليع بعلوم العربية . تربو تآليفه على خمسمائة مؤلف . انظر : « الاعلام 4 / 71 » . ( 9 ) ساقطة في : م ، ت . ( 10 ) كتاب في التراجم ، ذكره حاجي خليفة للسيوطي . انظر « كشف الظنون 2 / 1963 » . ( 11 ) في م ، ت ، وفي الأصل د : موليا . المواليا : صنف من فنون الشعر الشعبي ، يصاغ في هيئة لحنية ، يختص بها مذهب منفرد في الغناء . قيل : إن أول من نطقوا بالموال هم موالي البرامكة . ولا يلتزم في الموال الإعراب والفصاحة ؛ بل تدخله الالفاظ الدارجة ويستعمل فيه الجاس اللفظي كذلك . وينقسم الموال إلى ثلاثة أنواع : « رباعي » و « أعرج » ويتألف من خمسة أشطر ، و « نعماني » ويتألف من سبعة أشطر . انظر : « الموسوعة العربية الميسرة . ص 1767 » .