شرحي « 1 » : « إيساغوجي » « 2 » للكاتي « 3 » ، والفناري « 4 » ، في المنطق . وسمع « عروض الأندلسي » « 5 » واتفق له معنا « 6 » فيه أن القارئ شرع في قراءه بيت الضرب الثاني من الكامل قائلا : « وكملت لا أحد يفوقك « 7 » في علا » فقال لي : هذا البيت في شأنكم « 8 » فقلت له « 9 » لا تغالط فإنما آخره : « وطلعت في أفق الكمال شهابا »

--> ( 1 ) وفي س : شرح وفي ت وم : من شرحي ( 2 ) ايساغوجي . لفظ يوناني معناه : الكليات الخمس أي . الجنس ، والنوع ، والفصل ، والخاصة ، والعرض العام . وقد ألف فيه قدماء مثل فور فوريوس الصوري الحكيم ومحدثون وكتاب ايساغوجي المشهور المتداول من تأليف أثير الدين مفضل بن عمر الأبهري المتوفى في حدود سنة 700 ه . « كشف الظنون 1 / 206 » . ( 3 ) وفي م ، ت : للكافي ، وفي ح : للكاتبي وهو حسام الكاتي : ( 00 - 760 ه ) - ( 00 - 1358 م ) . حسن حسام الدين الكاتي النحوي . صنف شرح مختصر ايساغوجي للأبهري في المنطق . وشرح مفتاح العلوم للسكاكي في المعاني والبيان انظر : « هدية العارفين 1 / 286 » . ( 4 ) والفناري : ( 751 - 834 ه ) - ( 1350 - 1431 م ) . محمد بن حمزة بن محمد بن شمس الدين الفناري ( أو الفنري ) الرومي . عالم بالمنطق والأصول من كتبه : « شرحه على الايساغوجي » وهو شرح دقيق ممزوج . انظر : « الاعلام 6 / 342 » و « كشف الظنون 1 / 207 » . ( 5 ) عروض الأندلسي : ذكره صاحب كشف الظنون 2 : 1135 وضعه أو محمد عبد اللّه بن محمد الأنصاري الأندلسي المعروف بأبي الجيش الأنصاري المغربي المتوفى سنة 549 ه كشف الظنون 2 : 1135 . ( 6 ) وفي م وت : معنى . ( 7 ) وفي م : يفوتك . ( 8 ) وفي س : شأنك . ( 9 ) ساقطة في : ت .