ابن أبي مخرمة

532

قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر

بعد ترحله بعشرة أيام ، ودخلت جيوش المسلمين القاهرة في غاية الضعف ، وفتحت بيوت المال ، وأنفق فيهم نفقة لم يسمع بمثلها ، ومدة انقطاع خطبة الناصر من خوف التتار مائة يوم « 1 » . وفيها - أعني تسع وتسعين - : توفي المحدث أحمد بن فرج الإشبيلي ، والعلامة نجم الدين أحمد ابن مكي « 2 » ، وأم محمد خديجة بنت محمد بن محمود ، وصفية بنت عبد الرحمن بن عمرو ، وعبد العزيز بن يحيى بن محمد بن الزكي القرشي ، وأبو القاسم عمر بن عبد الرحمن القزويني ، ومحمد بن سليمان بن غانم المقدسي ، والأمير سيف الدين نائب السلطنة ، وهدية بنت عبد الحميد المقدسية ، والشيخ أبو محمد عبد اللّه بن محمد المرجاني المغربي . وفيها : توفي جملة من شيوخ الحديث بدمشق والجبل أكثر من مائة نفس ، وقتل بالجبل ومات بردا وجوعا نحو أربع مائة نفس ، وأسر نحو أربعة آلاف ، منهم سبعون من ذرية الشيخ أبي عمرو « 3 » . وفيها : توفي قاضي دمشق إمام الدين ، والعماد ابن الشقاري « 4 » ، والشرف ابن عساكر ، والموفق الحموي الخطيب ، وعلم الدين الدواداري ، والصاحب فخر الدين ابن الشيرجي ، والبدر ابن هود ، والشمس ابن الفخر ، والجمال الباجربقيّ ، والبهاء ابن النحاس الحنفي ، والبهاء البرزالي ، والجمال عمر العقيمي . وفيها - وقيل : في السبع مائة « 5 » - : جاء السيل العظيم المسمى بالهميم ، فأخرب الأحجال « 6 » ، وأخذ كثيرا من الآدميين والمواشي ، وأخذ قطعة من شبام فيها ثلاثة مساجد وما والاها من الديار ، وكان ذلك يوم الاثنين الثالث من شهر رمضان « 7 » .

--> ( 1 ) « تاريخ الإسلام » ( 52 / 70 ) ، و « العبر » ( 5 / 391 ) ، و « مرآة الجنان » ( 4 / 230 ) ، و « البداية والنهاية » ( 14 / 413 ) ، و « النجوم الزاهرة » ( 8 / 115 ) . ( 2 ) الصواب : أنه أحمد ابن ملي ، كما تقدم في ترجمته ( 5 / 476 ) . ( 3 ) « العبر » ( 5 / 393 ) ، و « مرآة الجنان » ( 4 / 231 ) ، و « غربال الزمان » ( ص 574 ) ، و « شذرات الذهب » ( 7 / 775 ) . ( 4 ) في « شذرات الذهب » ( 7 / 793 ) : ( السفاري ) . ( 5 ) في « تاريخ شنبل » ( ص 110 ) ، و « جواهر تاريخ الأحقاف » ( 2 / 138 ) : ( في سنة ثمان وتسعين وست مائة ) . ( 6 ) في « جواهر تاريخ الأحقاف » ( 2 / 138 ) : ( الأحقال ) . ( 7 ) « تاريخ شنبل » ( ص 110 ) ، و « تاريخ حضرموت » للكندي ( 1 / 121 ) ، و « تاريخ حضرموت » للحامد ( 2 / 509 ) ، و « جواهر تاريخ الأحقاف » ( 2 / 138 ) .