بحث حول تفسير علي بن إبراهيم القمّي إعلم : إنّ صاحب ( منتهى الكلام ) بعد أنْ تكلّم على ( كتاب سليم بن قيس الهلالي ) تعرّض - بنفس الاُسلوب - لكتاب ( تفسير عليّ بن إبراهيم القمّي ) . كلام صاحب منتهى الكلام في تفسير القمّي فزعم أنّ هذا التفسير هو في الحقيقة تفسير أهل البيت ، وكأنّه كلام الإمام الباقر والإمام الصّادق ، . . . وذكر أنّ جامع هذا التفسير هو عليّ بن إبراهيم القمّي ، وأنّ أبا جعفر الكليني من تلامذته - كما ذكر علماء الإماميّة في كتبهم الرجاليّة ويشهد به كتاب الكافي - وهو من أصحاب الإمام بخلاف تلميذه الكليني ، فقد كان في أيّام الغيبة كما في كتب الرجال . ثمّ جعل يطعن في الكتاب ومؤلّفه . . . فقال بأن جلّ الروايات فيه هي عن ( أبي الجارود ) وهو - بلا ريب - ملحدٌ زنديق ملعون على ألسنة أئمّة الهدى ، بل لقد لقّبه الإمام المعصوم ب‍ « الشيطان » . . . كما لا يخفى على من لاحظ كتب القوم ، مثل : ( تبصرة العوام ) و ( تذكرة الأئمّة عليهم السلام ) و ( منهج المقال )