ثمّ البغدادي الأزجىّ ، المقرئ ، الفقيه ، المفسّر ، الفرضىّ ، اللّغوى ، النّحوىّ ، الضّرير ، محبّ الدّين ، أبو البقاء بن أبي عبد اللّه بن أبي البقاء . ولد ببغداد سنة ثمان وقيل : تسع وثلاثين وخمسمائة . ذكر تصانيفه : « تفسير القرآن » ، « البيان في إعراب القرآن » « 1 » في مجلدين ، « إعراب الشواذ » « 2 » ، « متشابه القرآن » ، « عدد الآي » « 3 » ، « إعراب الحديث » « 4 » ، كتاب « التّعليق في مسائل الخلاف » في الفقه ، « شرح الهداية » لأبى الخطّاب في الفقه ، كتاب « المرام في نهاية الأحكام » في المذهب ، كتاب « مذاهب الفقهاء » ، « الناهظ في علم الفرائض » ، « بلغة الرائض في علم الفرائض » ، وكتاب آخر في الفرائض للخلفاء ، « المنقح من الخطل في علم الجدل » ، « الاعتراض على دليل التلازم ودليل التنافي » جزء ، « الاستيعاب في أنواع الحساب » / « اللّباب في البناء والإعراب » ، « شرح الإيضاح لأبى على الفارسي » « 5 » في مجلدين كبيرين ، « شرح اللّمع » « 6 » ، « شرح التّلقين في النّحو » ، « التلخيص في النحو » ، « الإشارة في النحو » ، « تعليق على مفصّل

--> ( 1 ) هو كتابه المشهور ب « إعراب القرآن » وبهذا الكتاب يعرف أبو البقاء فيقال : صاحب إعراب القرآن ، طبع مرارا واسمه على كثير من نسخه الخطية : « التبيان » وطبع باسم « إملام ما منّ به الرحمن » وهذه العبارة إنما ختم بها الكتاب ؛ لأنه كان أعمى يملى كتبه إملاء فظن طابعه أنه اسم الكتاب . ( 2 ) له نسختان خطيتان إحداهما في دار الكتب المصرية والأخرى في بريطانيا . ( 3 ) يترجح عندي أنها نسخة الفاتح - واللّه أعلم - . ( 4 ) طبع ثلاث طبعات منها بتحقيق صديقنا الدكتور علي بن حسن الشاعر . ( 5 ) له ثلاث نسخ خطية ويحققه الأستاذ عبد الرحمن الحميدي في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية . ( 6 ) له نسختان خطيتان ، وذكر بروكلمان أنه طبع في القاهرة وهو غير صحيح .